Демократическая фракция сионистов — основалась в декабре 1901 г. Господствовавшее тогда в сфере сионистской молодежи, преимущественно русской, учащейся за границей, недовольство преобладанием дипломатического характера сионизма и его «оппортунизмом в сторону ортодоксии», с одной стороны, и прогресс социальных течений в среде еврейск. интеллигенции, с другой стороны, привели к мысли о необходимости создания особой фракции молодых, демократически настроенных сионистских деятелей. 1 апреля 1901 г. в Мюнхене состоялась конференция студенческой сионистской молодежи, где установлены следующие задачи новой фракции: теоретическая разработка сионизма и его отношения к различным социальным течениям, поднятие культурного и экономического уровня масс, пробуждение национального духа и изучение Палестины. Самое создание такой фракции произошло на съезде этих деятелей 6 декабря 1901 года в Базеле, непосредственно перед V конгрессом; на съезде, названном Съездом студентов-сионистов, присутствовало около 50 деятелей из России, Австрии, Швейцарии и Германии. Из двух обнаружившихся на съезде течений победило то, которое стояло (Л. Моцкин) за принцип фракционного строения сионистской организации и создания отдельной Д. фракции со своей особой программой деятельности, в противоположность предложению (Я. Когана-Бернштейна) о создании лишь лиги прогрессивно настроенных и энергичных молодых деятелей внутри недифференцированной общесионистской организации. То и другое течения одинаково признали «скверное состояние сионистской партии» и одинаково строго оставались на почве Базельской программы (см.). На съезде были выработаны тезисы — о необходимости освободить сионизм от оппортунистических примесей, под которыми подразумевалось благожелательное отношение сионистских руководителей к ортодоксальным элементам, о необходимости развития народной самопомощи в сфере экономической жизни, независимой культурной работы в национальном духе и др. Выступившая на предконгрессной конференции русских сионистов Д.-Ф. была встречена недоброжелательно, так же как и на самом V конгрессе (13 декабря 1901 г.), где ее выступления ограничивались преимущественно защитой боевого тогда вопроса о включении культурной работы в сионистскую программу. Члены Д.-Ф. горячо отстаивали предложение, чтобы воспитание в национальном духе считалось существенной частью программы и т. д. Когда предложение Герцля отложить рассмотрение этих вопросов до конца конгресса прошло, фракция (37 челов.) демонстративно оставила зал заседания и заявила протест, воздержавшись от участия в выборах сионистского исполнительного комитета; когда же конгрессом была принята резолюция о включении в программу деятельности национального воспитания, фракция вернулась на конгресс. В дальнейшем деятельность фракции практически совершенно ни в чем не проявилась: не было приведено в исполнение ни одно из принятых ею постановлений (о создании органа, об издании докладов и пр.), не были также созваны следующие съезды фракции. Отдельные члены ее участвовали в образовании некоторых культурных предприятий, напр. в сборе денег для создания высшей евр. школы; но и это не было осуществлено. Между тем вокруг новой фракции с самого начала поднялся большой шум в евр. печати. Еще после мюнхенской конференции газета Hameliz обрушилась на молодых деятелей, делая явные намеки на их будто бы причастность к революционным идеям (ср. «Haadomim we haschchorim» и др.); некоторые органы печати выступили с протестом против этого похода. Нападал на фракцию и М. Нордау, упрекая ее в некультурности и в увлечении крайними учениями; так же неблагожелательно к ней отнеслась и общесионистская организация; вместе с тем фракция не сумела привлечь к себе и симпатии идейных кругов евр. интеллигенции. На всероссийском сионистском съезде в Минске (22—27 авг. 1902 года) Д.-Ф. снова выступила в защиту включения культурной деятельности в программу, ведя борьбу против ортодоксальной сионистск. фракции «Мизрахи», противившейся этому; на съезде были избраны две культурные комиссии, одна из них — из последователей Д.-Ф. Тогда же фракцией было решено перенести центр своих сношений из-за границы в Россию (Москву), но выступлений фракции больше уже не было, и деятельность ее стала глохнут. К VI сионистскому конгрессу Д.-Ф. совсем распалась, особенно после того, как среди членов ее произошел раскол по вопросу о Палестине и Уганде.
ЕЭБЕ/Демократическая фракция сионистов
< ЕЭБЕ
| ← Деммельсдорф | Демократическая фракция сионистов | Демонология → |
 Словник: Данциг — Дни покаяния. Источник: т. 7: Данциг — Ибн-Эзра, стлб. 72—73 ( скан ) |
- Википроекты