Давид бен-Арье-Леб из Лиды — талмудист, был раввином в Лиде, Майнце, Остроге и т. д. В 1680 г. Д. занял пост раввина амстердамской ашкеназской общины. Здесь сефардские раввины заподозрили его в принадлежности к последователям Саббатая Цеви. Результатом было оставление Амстердама Давидом. Польские раввины протестовали против наветов клеветников. Спустя некоторое время Давид вновь вернулся в Амстердам, откуда через 3 года переселился в Лемберг; там он и умер. Годом смерти его на эпитафии указан 5450 (1690), но Полак считает (Kol Bath Gallim, 3) это ошибкой, ибо некоторые сочинения Д. помечены позднейшими датами. — Д. написал «Beer Esek», диспуты с амстердамскими раввинами, вместе с херемами польских раввинов (Люблин, 1684); «Dibre David», по этике (Оффенбах, 1723); «Chalukke Abanim», комментарий к Раши на Пятикнижие (Фюрт, 1693); «Ir Miklat», комментарий к 613 предписаниям (Дигернфурт, 1690: включен в «Jad Kol Bo»); «Migdal David», каббалистический комментарий к книге Руфь (1684); «Berith Adonai», трактат об обрезании, на жаргоне (1684); «Sod Adonai», o том же на еврейском языке с комментарием «Scharbit ha-Zahab» (1694); «Ir David», сборник поучений, изданный сыном автора, Петахией (1719); «Schir Hillulim», стихотворения по случаю принесения в дар синагоге свитка Торы. — Ср.: Fünn, K. I., 240; Buber, Ansche Schem, 54—56; Michael, 318, 319. [J. E. VI, 460].
9.