Гомельский процесс — Дело о гомельском погроме, начавшемся 29 августа 1903 г. и возобновившемся 1 сентября, рассматривалось в выездной сессии Киевской судебной палаты с участием сословных представителей с 11 октября 1904 г. по 25 января 1905 г., и с 6 по 9-е ноября 1906 г. В свое время процессом живо интересовались не только в России, но и за границей, так как открытые двери заседаний дали возможность печати сделать историю погрома достоянием общества. Для евреев же процесс этот представлял тем более жгучий интерес, что на скамью подсудимых, наряду с громилами и убийцами, было посажено 36 евреев, защищавших свою жизнь от насильников; обвиненные в учинении 29 августа «русского погрома», эти 36 человек вызвали к себе внимание лучших представителей русской адвокатуры: в лице этих 36 евреев на скамью подсудимых было посажено, в общественном мнении, все русское еврейство, которому обвинительным актом было как бы дано предостережение не прибегать к самообороне. Несмотря на неблагоприятную атмосферу, царившую в суде, защите и гражданским истцам путем перекрестного допроса свидетелей, фигурировавших на суде в количестве около 1.000 человек, удалось установить как истинных виновников погрома, так вдохновителей и попустителей, а вместе с тем и доказать, что подобное общественное бедствие могло явиться лишь продуктом многолетней политики произвола и беззакония по отношению к еврейскому населению. Характер обвинительного акта, рассматривавшего, между прочим, события 29 августа как «решимость гомельских евреев отомстить за пострадавших единоверцев г. Кишинева… и отбить у христиан охоту учинить еврейский погром в Гомеле», соответствовал настроению состава присутствия суд. палаты, смотревшего на свидетельские показания под определенным углом в зависимости от того, кто был свидетелем, еврей или христианин, и в чьих интересах давалось показание. Это отношение суда было перенесено также на защиту и представителей гражданских истцов-евреев. С самого начала процесса защиту и поверенных гражданских истцов судебная палата стала стеснять, отказывая им в удовлетворении ходатайств, ставя препятствия для выяснения истины и вызывая этим раздражение и недовольство. В этой напряженной атмосфере 21 декабря, во время 51-го заседания, разыгрался первый в летописях суда инцидент: защитники евреев и поверенные гражданских истцов ушли, сложив с себя свои полномочия и отказавшись от дальнейшего участия в процессе. Поводом для этого явилось удаление из залы суда присяжного поверенного Н. Д. Соколова, одного из защитников евреев. После того как защита и гражданские истцы обсудили образ дальнейших своих действий, М. М. Винавер и Г. Б. Слиозберг, а за ними М. Б. Ратвер, М. И. Ганфман и А. Д. Марголин сделали суду заявление об оставлении зала заседаний и ο сложении своих полномочий. Л. А. Куперник сделал последнюю попытку уладить этот инцидент и заявил ходатайство об отмене постановления об удалении прис. пов. Соколова из залы заседания, но палата оставила таковое без уважения. Выслушав это постановление присутствия, названные лица оставили зал заседания. Как, однако, ни тяжела была миссия защиты и гражданских истцов евреев при таком отношении суда, искусственно воздвигнутое прокуратурой шаткое здание обвинительного акта было ими поколеблено. С уходом из залы суда перечисленных лиц процесс стал быстро подвигаться к концу, и 26 января 1905г. был вынесен палатою вердикт: из числа подсудимых-евреев 13 признано по суду оправданными, 13 — к лишению всех особых прав и преимуществ и заключению в тюрьму на 5 мес. и 10 дней, остальные — к меньшему наказанию. С 6 по 9-е ноября 1906 года было заслушано дело в той же выездной сессии ο трех евреях, привлеченных тем же обвинительным актом, но относительно коих по разным причинам было постановлено выделить слушание их дела; при первоначальном рассмотрении 2 были оправданы, а 1 приговорен к лишению всех особых прав и преимуществ и заключению в тюрьму. В отношении всех осужденных, как христиан, так и евреев, постановлено было приговор представить на усмотрение Его Императорского Величества с ходатайством о смягчении. Осужденным христианам было назначено наказание такое же, как и евреям. — Ср. «Гомельский процесс. Подробный отчет», СПб., 1907 (1204 стр.).
М. М.8.