Гиллель бен-Гамлиил — ученый второго поколения амораев, сын Гамлиила III и брат Иегуды II; вероятно, ученик своего деда Иегуды I (Б. Батра, 83б). Талмуд особенно хвалит скромность обоих братьев и приводит несколько иллюстраций этой их черты. Однажды Г. и его брат были в Бири; когда жители этого города стали выражать неудовольствие по поводу того, что братья гуляли в субботу в башмаках с золотыми пряжками, что не было принято в этом городе, они покорно сняли башмаки и передали их сопровождавшим их рабам. В другой раз, будучи в Кабуле, они хотели выкупаться вместе; но когда жители заявили им, что считают неприличным совместное купанье братьев, они отказались от своего намерения. В обоих случаях они могли доказать народу, что их действия совершенно согласны с законом, но они предпочли сообразоваться с местными обычаями (Tos. M. K., II, 15, 16; Пес., 51а). Г. редко упоминается в связи с галахами, но он был искусным толкователем Писания; это объясняет, почему Ориген искал его общества и неоднократно обращался к нему за разъяснениями трудных мест Библии. Этому Г., вероятно, принадлежит заявление, что «евреям нечего ждать Мессии, ибо они уже съели его (т. е. пророчества ο нем исполнились) в царствование Езекии» (Санг., 99а). Это заявление было, по-видимому, вызвано утверждением Оригена, что он нашел в Ветхом Завете мессианические тексты, относящиеся к основателю христианства. Некоторые думают, что этот Г., а не его знаменитый предок Гиллель I, является автором следующих афоризмов: «Не отделяйся от общества»; «Не верь себе до дня смерти своей»; «Не суди ближнего своего, пока не будешь в его положении»; «Не говори в непонятных выражениях в надежде, что впоследствии поймут тебя»; «Не говори: «Когда удосужусь, буду учиться», ибо, может быть, ты [никогда] не удосужишься» (Абот, II, 4; ср. Tos. Jom-tob, ad loc., а также Абот де р. Натан в наст. энц.). — Ср.: Grätz, Gesch., IV, 250; Heilprin, Seder ha-Doroth, II, 56a, 1897. [J. E., VI, 401].
3.