Гастер, Моисей — хахам испанской и португезской лондонской общины, род. в 1856 г. в Бухаресте. По окончании среднего образования (1874) Гастер поступил в бреславльскую богословскую семинарию, одновременно проходя курс в университете; в 1876 году он получил степень доктора философии, а в 1881 году раввинский диплом. Уже через два года Г. издал в Бухаресте «Историю румынской народной литературы». Одним из главнейших трудов Г., над которым он работал около 10 лет, является румынская хрестоматия с глоссарием, обнимающая время от начатков румынской литературы до 1830 г. В течение четырех лет (1881—85) Гастер состоял лектором румынского языка и его литературы при Бухарестском университете, в то же время занимая должности главного учебного инспектора и члена экзаменационной комиссии для учителей. Тогда же Г. читал лекции ο румынских апокрифах, рукописи которых им были открыты. Вместе с тем Г. составил несколько богослужебных книг для румынско-еврейских общин, перевел на румынский язык молитвенник и написал краткое руководство библейской истории. В 1885 г. Г. вынужден был по распоряжению правительства покинуть Румынию и отправился в Лондон, где занял должность лектора славянских литератур в Оксфорде (в 1886 г. его лекции были изданы под заглавием «Greco-Slavonic Literature»). Уже через пять лет румынское правительство предложило Г. на весьма лестных условиях возвратиться на родину, но он отклонил это предложение. В 1895 году он по инициативе того же правительства составил очерк ο постановке учебного дела в Англии; глубоко интересная работа эта легла в основание реформы всего учебно-воспитательного дела в Румынии. — В 1887 г. Гастер получил должность хахама испанско-португезской общины в Лондоне; член ряда ученых обществ, он усердно сотрудничает в органах этих учреждений. — Из отдельных сочинений Г. особенного внимания заслуживают: «Jewish Folklore in thе Middle Ages» (1887); «The Sword of Moses"», извлечение из древней рукописи, посвященной вопросам магии, с вступительною статьею, переводом и указателем (1896); «The Chronicles of Jerahmeel» (1899); «History of thе ancient synagogue of thе Spanish and Portuguese Jews», в память 200-летия «Bevis Marks Synagogue» (1901). — Из многочисленных журнальных статей Г. обращают на себя внимание: «Beiträge zur vergleichenden Sagenund Märchenkunde» (в Monatsschrift, XXIX, 35 sqq.); «Ein Targum der Amidah» (там же, ХХХIХ, 79 sqq.); «The Apocalypse of Abraham from thе Roman text» (в Transactions of thе Royal Asiatic Society, IX, 195); «The unknown Hebrew versions of the Tobit legend» (там же 1897, 27); «The oldest version of Midrash Meghillah» (в Kohut Memorial-Volume); «Hebrew text of one of the Testaments of the Twelve Patriarchs» (в Proceedings of the Society of Biblic. Archeol., XVI, 33 sqq.); «Contributions to the history of Ahikar and Nadam» (в Transactions of the Royal Asiatic Society, 1900, 301); «Das Buch Josua in hebr.-samarit. Recension, entdeckt u. zum ersten Male herausg.» (в Z. D. M. Gr.). В Jew. Enc. Г. принадлежит ряд ценных статей, преимущественно по фольклору. — Г. известен также как один из руководителей сионистского движения в Англии. Еще живя в Румынии, он принял живое участие в палестинофильском движении 80-х годов и способствовал устройству первой земледельческой колонии в Палестине. На первом Базельском конгрессе сионистов Г. был избран товарищем председателя. На многих из последующих конгрессов Г. выступал в качестве докладчика. На VI конгрессе Г. объявил себя сторонником Угандского проекта (см. Базельские конгрессы), и с тех пор престиж его упал в глазах так назыв. палестинских сионистов («Zion Zione»), одержавших верх над своими противниками. — Ср. Joung Israel, 1898; Jewis Year-Book, 1900—01; Jewish Chronicle и Jewish World, 1887; Welt, 1903 и сл. [По J. E., V, 524 с доп.].
4.