Гамадан (Hamadan; אהמתא) — город в Персии, обычно отождествляемый с древней Экбатаной и с Ахметой Библии, столицей Великой Мидии. Евреи поселились здесь, по-видимому, вскоре по возникновении города; после занятия его арабами (634) они стали там подвергаться преследованиям. Вениамин из Туделы утверждает, что в середине 12 века там жило 50 тыс. евреев. Наличность значительного еврейского населения города подтверждается также сообщением известного путешественника Идризи: «Торговля этого места значительна, что говорит в пользу большого числа живших в нем евреев». Впоследствии евреи подвергались гонениям со стороны королей из династий Суфи и Афган. Евр.-персидский поэт Бабай б.-Лутаф из Кашана описывает в стихах преследования евреев во всей Персии в период царствования Аббаса I (1595—1628), Аббаса II (1639—66) и первых царей династии Афгана. Гамаданские евреи преследовались с особой жестокостью визирем Аббаса II, Мохаммед-беем. Отказывавшиеся принять ислам или покинуть город, даже ничего не взяв с собою, подвергались смертной казни. Бедные евреи переходили в ислам, получая за то большие денежные вознаграждения. — В 18 в. повторились кровавые гонения: Махмуд-шах (1725) велел умертвить многих из них, в том числе раввина Муллей Мусу; вторичный погром был устроен по приказанию Тахмаса Кули-хана, более известного под именем Надир-шаха (1735—47). Несмотря на эти преследования, здесь сохранилось к началу 19 в. большое число евр. семейств. M. L. Dubeux, автор книги ο Персии, говорит: «В Г. находилось в 1818 г. около 9000 домов с 40—50 тысяч жителей, включая 600 евр. семейств». Двадцать лет спустя это число, согласно Фландрену (Voyage en Perse), значительно уменьшилось. «Евреи, — сообщает он, — изготовляют в большом количестве поддельные греческие и сасанидские монеты. Их числится около 200 семейств, и я полагаю, что сильная любовь их к Г. связана с традициею, согласно которой там похоронены Мордехай и Эсфирь». Вениамин из Туделы говорит, что гробницы Мордехая и Эсфири находились близ одной из местных синагог. Вениамин II (см.) сообщает, что евреи охраняют эти гробницы и посещают их в конце каждого месяца и в Пурим; они жертвуют в пользу бедных с целью снискать расположение Мордехая и Эсфири. — В середине 19 в. в Г. существовали три синагоги с тремя раввинами; один из них, Илия, носил звание «наси». Доктор Поллак, лейб-медик Назир-аль-Дин-шаха (1855—1860) говорит: «Евреи живут в особом квартале (гетто) в центре города. Святыней их является маленький памятник, построенный в форме купола и, согласно преданию, содержащий гробницы Мордехая и Эсфири. Евреи зарабатывают на жизнь выделкою всякого рода золотых и серебряных предметов (в каковых отраслях они искусны, как кавказцы), гравировкою стекла, выделкой серебряных тканей, торговлей кожей и старым платьем. Многие из них — каменщики, кузнецы, портные и сапожники; некоторые занимаются медицинской практикой; познания в этой области они черпают из сочинений Авиценны, который похоронен в Г. Евреи живут в тяжелых условиях, так как остальное население считает их отверженными; они сильно терпят от произвола губернаторов, которые пользуются всяким случаем, чтобы грабить евреев. Если еврей появляется на улице нарядно одетый или верхом на лошади, население негодует, не допуская и мысли, чтобы он был похож на правоверного мусульманина; если же он появляется одетым убого, его преследует толпа молодых бездельников». В начале 20 в. евр. население увеличилось; по сообщению директора местного училища Alliance, в городе жили в 1907 году 6.000 евреев. — В 1900 году Alliance содержал два училища — для мальчиков и девочек, которые посещались в отчетном 1907 году 476 учениками и 177 ученицами. Кроме того, с 1900 и 1901 гг. существуют курсы для ремесленников — для мальчиков и девушек отдельно. — Ср.: Ваbai, Diwan (Paris, MS, № 1356); Barbier de Meynard, Dictionnaire de la Perse; Dubeux, La Perse, 26; Edrisi (франц. перев. Jaubert), II, 162, 66; Flandrin, Voyage en Perse, Ι, 383; J. Levi в Rev. ét. juiv., XXXVI, 237 и сл.; Monatsschrift, ХVII, 110; Pollak, в Arch. Isr., 1865; 440 и сл.; Bulletin de l’Alliance, 1907. [J. E., VI, 188 с доп.].
5.