Вогин (Wohyn, в актах Воин, Воино и Войне) — в эпоху польского владычества местечко Брестского воеводства, получившее городские права в 16 веке. Евреи, поселившиеся здесь около середины 16 века (в 1566 г. числились 2 домовладельца), были подчинены Брестскому кагалу. В 1577 г. мещанами было возбуждено против одного еврея ложное обвинение в ритуальном убийстве, но дело не имело, по-видимому, печальных последствий для евреев. Согласно привилегии короля Сигизмунда III от 1594 г. торговый день для местных евреев был перенесен с субботы на среду; за ними были сохранены синагога и кладбище и право заниматься торговлей и ремеслами, a также пользование другими льготами. Эта привилегия была подтверждена Владиславом IV в 1633 г. и значительно расширена в 1643 г., в каковом виде она и стала основной хартией Вогинской общины, подтверждавшейся преемниками его, Яном Казимиром и Михаилом Вишневецким. Она даровала права: приобретать дома и землю в городе, огороды, пахотные поля и сенокосные луга; строить заезжие и другие дома; курить вино за обычную арендную плату и варить пиво и мед с правом их оптовой и розничной продажи; пользоваться правом выгона скота наравне с мещанами; торговать в открытых лавках на рынке и в своих домах; строить мясные лавки (за продажу говядины полагались лишь 4 камня сала в год); выстроить на «спокойном» месте синагогу, которая, однако, не должна походить на костел, и в случае пожара построить на любом месте новую или реставрировать старую; пользоваться кладбищем, обведенным оградою, и возвести на нем нужные здания; синагога и кладбище свободны от налогов, за дома и прочее недвижимое имущество повинности должны быть внесены Вогинскому двору; евреи подсудны суду двора и имеют право апелляции к королю. В 1662 г. мещане заключили договор с евреями, согласно которому последние должны платить подати наравне с прочими. При сборах присутствуют 2 представителя от евреев. Соглашение было вскоре нарушено радцами города, требовавшими лишние сборы; евреи внесли протест в брестские гродские книги, и в 1669 г. великий маршал Литвы Полубинский решил это дело в пользу евреев. Последние немало притеснялись в то время администрацией В. двора: они подвергались телесным наказаниям, их сажали в колодки и вынуждали платить лишние повинности; в 1682 году королевские комиссары потребовали, чтобы администрация обеспечила за евреями свободное жительство без отягощения их сборами. Это постановление, равно как привилегию Владислава IV, подтвердил король Ян Собеский в 1683 г. Три года спустя король опять возобновил привилегию вследствие жалобы старшин кагала на магистрат, при чем уничтожил полученный магистратом в королевской канцелярии лист, нарушающий права евреев. Мещане возбудили в 1663 г. новое обвинение в ритуальном убийстве, не имевшее, однако, никакого успеха: мать утонувшего ребенка, несмотря на пытки, настойчиво утверждала, что евреи ни в чем непричастны к этому случаю. — По переписи 1766 г. числилось в кагале 374 еврея. — Ср.: «Русск.-евр. арх.», т. II, № 232; «Регесты и надписи», тт. I и II; Акты Вил. арх. комиссии, XXVIII; Вил. центр. арх., кн. 3633 (бумаги Бершадского).
М. В.5.
Ныне — посад Радинского уезда Седлецкой губ.; в 1856 г. (принадлежал к Люблинской губ.) христиан 1088, евреев 791; по переписи 1897 г. жителей 2768, из коих евреев 1367.
8.