Виддин (древняя Bononia в Мизии) — город в Болгарии. Начало евр. общины восходит к 13 в.; ее первые члены были выходцами из Византии и Венгрии. Согласно летописцам, сюда прибыли в 1376 г. выдающиеся раввины — Моисей Иевани (יוני — «грек») и р. Шалом из Нейштадта. Последний, как полагают, открыл первую в Болгарии раввинскую школу и был первым раввином виддинской общины; его заместил р. Доса Иевани, сын упомянутого Моисея, автор «Perusch we-Tosafoth» написанного в 1430 г. и сохранившегося рукописно (Benjacob, Ozar ha-Sepharim, s. v.). После падения Константинополя в 1453 г. воевода Валахии Владимир V обложил каждого виддинского еврея податью в 1000 серебряных асперов под угрозой потери правого глаза или правого уха. Константинопольские евреи обратились тогда от имени своих виддинских единоверцев к султану Магомету, который, согласно утверждению Илии Капсали, отменил указанный эдикт. Завоеванный турками Виддин оставался под непосредственным управлением воевод Валахии, данников или вассалов Оттоманской империи. В 17 в. город некоторое время находился во власти венгров, но в 1690 г. снова был занят турками. Между тем в В. поселились евреи из разных стран, как это видно из крайне пестрого характера фамильных названий членов общины В. Из респонса Самуила де Медина (в 1558 году) узнаем, что виддинские евреи занимались в широких размерах приготовлением сыра. — В 1784 г. сюда переселилась из Далмации семья Вентура, некоторые члены которой впоследствии занимали раввинский пост в общине. В 1807 году врач Коген был ложно обвинен в отравлении своего клиента, губернатора города Пассваноглу; общине угрожала тяжкая кара, однако затем все обошлось благополучно, и в память этого события был установлен праздник (4-й день — по другим 9-й — Хешвана), известный под названием «Виддинского Пурима». Во время болгаро-сербской войны 1885 г. В. был бомбардирован, вследствие чего евреи искали убежища в Калафате, в Румынии. По переписи 1900 г. всего жителей — 14772, из них 1780 евреев; они торгуют хлебом и хлопчатобумажными изделиями и занимаются ремеслами (между прочим, изготовляют так назыв. «tcharik», особые башмаки для крестьян). Имеется прекрасная синагога (построена после завершения русско-турецкой войны) и при ней училище; существует ряд благотворительных учреждений и обществ (между прочим — сионистское). В синагоге хранится серебряная доска, привешиваемая к свиткам Торы, помеченная датой 1658 г.; она была подарена синагоге маленькой евр. общиной на острове Adda-Kalessi, на Дунае, близ Виддина. — Ср.: Grünwald, Dibre Mordechai, София, 1894; Elija Capsali, Seder Eliahu Zutta (рукопись Бодлеяны); Bulletin de l’Alliance Isr., 1885—86, 21; Dezobry, Dictionnaire de biographie et d’histoire. [Из. J. E., XII, 513—14].
5.