Вегу Рахум (והוא רחום — «И он, Милосердный») — молитва, начинающаяся словами Псал., 78, 38 и читаемая по понедельникам и четвергам перед Таханун, составленная преимущественно из библейских текстов; она имеет семь абзацев. Из повторяющихся в молитве цитат следует, что В. Р. — произведение нескольких авторов. В Махзоре Витри В. Р. помещена целиком в нынешней своей форме, a в Сиддуре р. Амрама в трех версиях, из которых одна начинается «Im Awonenu» (7-й абзац современной формы), предшествуя исповеди грехов (Ашамну; см. Тур, Орах Хаим § 134). В «Seder Tefilloth» Маймонида (в конце второй книги «Jad») молитва перед Таханун приведена в совершенно другой версии с указанием на необходимость ее чтения ежедневно, a не только по понедельникам и четвергам. — Существуют две легенды ο происхождении молитвы В. Р. По одной, она составлена по следующему поводу: по разрушении храма Веспасиан посадил многих евреев на три корабля и пустил их без кормчих в открытое море на верную гибель. Один корабль, на котором между прочими находились Веньямин Иерушалми, брат его Иосиф и двоюродный брат Самуил, каким-то чудом был занесен в Бордо. Высадившиеся на берег евреи были радушно приняты правителем страны, но после смерти этого правителя подверглись преследованиям. Тогда они постились, моля Господа об облегчении своей участи и читая молитву В. Р., составленную Веньямином, Иосифом и Самуилом. По прекращении преследований авторы сообщили текст молитвы и прочим своим иноземным единоверцам. — Другая легенда приведена в Махзоре Витри без указания, впрочем, имени составителей молитвы. Предание гласит следующее: некий князь объявил трем иерусалимским беглецам, что они будут брошены в горящую печь; он хотел убедиться, евреи ли они. По истечении трехдневной отсрочки некий благочестивый старец рассказал им, что он во сне услышал произнесенный кем-то библейский стих, в котором слово כי повторяется два раза, a לא — три. Один из обреченных на сожжение тотчас догадался, что речь идет об Ис., 43, 2, и все трое сочли это за предзнаменование своего спасения. Когда по приказанию князя на улице был разведен костер, пламя его образовало три отдельных снопа, между которыми евреи прошли невредимыми. В ознаменование своего чудесного спасения евреи совместно составили молитву В. Р. — Ср.: Zunz, Literaturgesch., 17; Gross, Gallia judaica, 75. [J. E., XII, 482].
9.