Вамбери, Арминий Герман — знаменитый путешественник и лингвист, род. в Дуна-Чердагели (близ Пресбурга) в 1831 г. Сын очень бедных родителей, В. с пятилетнего возраста помогал своей матери (отец умер еще до рождения В.) сортировать пиявок, которых она продавала аптекарям; блестящие способности побудили мать отдать его в евр. школу, чтобы сделать из него «доктора». Однако к 8 годам В. оставил школу и поступил в услужение к дамскому портному. Шитье шло плохо, так как В. мечтал ο поступлении в училище и тайком изучал немецкий, венгерский и словацкий языки; вскоре ему удалось поступить в учителя к одному кабатчику в деревне Ныск: он должен был давать уроки евр. и венгерского языков сыну кабатчика, a в свободные часы помогать хозяину в торговле. Страсть к знаниям побудила В. отправиться в Сен-Георген, и после ряда мытарств он поступил в Монастырскую коллегию: здесь ему приходилось переносить, помимо холода и голода, насмешки и издевательства со стороны товарищей и даже учителей; средства к жизни В. добывал тем, что чистил сапоги монастырским наставникам. По окончании учения в Сен-Георгене В. отправился в Прессбургскую бенедиктинскую коллегию; здесь он основательно изучил латинский язык, вскоре же овладел французским, испанским, шведским, английским и датским языками. К этому же времени относится увлечение В. турецким и персидским языками и его желание на месте ознакомиться с азиатскими народами. Погромы 1848 г. заставили его оставить Пресбург и поселиться в Пеште, где он добывал средства к существованию декламацией романсов на различных языках; в Пеште же В. изучил ряд азиатских наречий, a также русский язык и некоторые славянские диалекты. «Странствующий декламатор» обратил на себя внимание какого-то барона, который взял его к себе в дом в качестве репетитора. В., однако, недолго оставался здесь и, скопив небольшую сумму, отправился в Константинополь. «С первого же дня, — пишет он в своей автобиографии, — мне пришлось голодать в городе, посещение которого составляло любимейшую мечту моей жизни. К счастью, y одного венгерского эмигранта околела собака, и я занял вакантный пост сторожевой собаки». Ночью В. караулил дом, a днем ходил по ресторанам, распевая эротические песни, причем «утром я не знал, буду ли есть вечером, и если да, то где именно». Знание языков помогло Β. и здесь, и он сделался учителем в доме канцлера Имперского совета, где встретился с творцом турецкой конституции, Мидхадом-пашей, благодаря поддержке которого поступил в медресе (высшая школа для изучения Корана). В то же время В. начал работать в турецких архивах и опубликовал ряд документов по ранней истории Венгрии, за что получил звание корреспондента Венгерской академии наук. В 1858 г. он издал немецко-турецкий, a в 1860 г. джагатайский словарь. Для решения вопроса ο происхождении венгерского народа В. предпринял грандиозное путешествие в Персию и Среднюю Азию сначала под именем Решида-эфенди, a из Тегерана под видом дервиша (хаджи) присоединился к партии паломников. В. отправился через Мазандеран до Балхского залива и затем через Туркменскую пустыню в Хиву, отсюда в Кунград и через Кизыл-Куш в Бухару и Самарканд, Карши, Керки, Меймене и через Герат, Мешхед, Тегеран и Трапезунд возвратился в Константинополь (1864). Это было первое путешествие, предпринятое европейцем в Среднюю Азию и окончившееся благополучно; не раз В. угрожала опасность — всего чаще со стороны религиозных фанатиков. "Шииты в Персии встречали меня криком «суннитская собака» (своего рода вариант крика «Jude, hep, hep»). Путешествие было настолько необыкновенно для того времени, что многие заподозрили В. в подлоге; особенно резко напали на него в Венгрии, и В. решил отправиться в Англию, чтобы ознакомить Лондонское географическое общество с результатами своего путешествия; однако Венгерская академия отказала ему выдать пособие на поездку, потребовав залога вывезенных им из Азии рукописей. Поездка все-таки состоялась, и отчет Β. ο путешествии произвел огромное впечатление на весь ученый мир. В. был единогласно признан авторитетнейшим знатоком Средней Азии, a так как политико-экономические интересы Англии заставляли ее особенно усердно заняться изучением этой области, то В. были оказаны особые почести, лишь бы побудить его остаться в Лондоне. Однако когда Будапештский университет предложил ему кафедру восточных языков, Вамбери оставил Лондон и с тех пор читает лекции в Будапеште. В 1908 г. В. по поручению австрийского правительства ездил в Константинополь для ведения переговоров с турецким правительством в связи с возникшим в Турции возбуждением против Австро-Венгрии после аннексии Боснии и Герцеговины. Благодаря авторитету, которым В. пользуется в Турции, ему удалось положить конец бойкоту австро-венгерских товаров и начать мирные переговоры между Австрией и Портой. Мадьяр по симпатиям, англичанин по убеждениям, В. относился подозрительно к деятельности России в Средней Азии и при каждом новом шаге русских в этой стране предупреждал англичан ο возможности завладения русских Индиею; почти все его публицистические статьи посвящены «движению России к Индии», и лишь с 1907 г., после заключения англо-русского соглашения, В. занял менее враждебную позицию по отношению к России. — Его научные труды посвящены, главным образом, истории, языкознанию и этнографии Востока; все они свидетельствуют о его обширных познаниях, неутомимой энергии и громадном трудолюбии; описание его знаменитого путешествия «Travel in Central Asia» (1864) переведено на все европейские языки и по-русски вышло в 1865 г. под названием «Путешествие по Средней Азии в 1863 г. A. Вамбери, с картой». Из других его работ на русском языке имеются: «История Бохары, или Трансоксания» (перев. О. И. Павловского, СПб., 1873, 2 ч.); «Очерки Средней Азии», Москва, 1868; «Железная дорога в песчаном море», «Туркест. ведомости», 1885. — В. написал несколько десятков трудов, большинство которых переведено на многие языки. В 1883 г. он опубликовал часть своей биографии под названием «Arminius Vambery, his life and adventures»; более подробная биография вышла в 1904 г. «Struggles of my life». He выступая открыто за сионизм, В., однако, нередко оказывал большие услуги сионистскому движению благодаря своим связям в Константинополе; знаток Палестины и близлежащих мест, он часто давал Герцлю практические указания насчет того или иного вопроса, касавшегося сионистского движения, с точки зрения местных нужд и интересов. С введением в Турции конституционного режима (1908) В. неоднократно высказывался против чрезмерно централистической системы младотурок, настаивая на расширении автономного принципа, между прочим, поддерживаемого сионистами в интересах различных национальностей. — Ср.: Когут, «Знаменитые евреи», II, 234; Дионео, «Записки парии», «Рус. богат.», 1907, 12; О. Гурвич, «Гакармель» (приложение), 1866. С. Л.6.