Вальядолид (Valladolid) — прежняя резиденция королей Кастилии и Испании, известная многочисленными заседаниями кортесов, проводивших, между прочим, законы против евреев. Город имел большую евр. общину, которая вместе с евреями соседних общин, находившихся в ее ведении (Zaratan, Portillo, Cigales и Mucientes), платила в 1290 г. 69,520 мараведи подушной подати (если считать по 3 мараведи с головы, получится число свыше 23,170 евр.) и 1977 мараведи имущественной подати. Фердинанд ΙV даровал общине особые привилегии наперекор городскому совету. Когда вспыхнула династическая борьба между королем Педро Жестоким и Генрихом де Трастамаре, жители В. возмутились против короля, разгромив при этом жилища евреев и 8 синагог. В 1411 г. здесь пребывал проповедник Винцентий Феррер (см.) который, оставшись недовольным результатами своих проповедей, побудил городской совет ограничить евреев в праве жительства; многие из них тогда крестились. В 1432 г. в большой синагоге происходил под председательством верховного раввина Авраама Бенвенисте (см.) съезд представителей разных общин и иных влиятельных лиц, принявший важные решения по устройству общинной жизни. В 1473 г. в В. были сожжены мараны, уличенные в приверженности к иудейству. К тому времени община была весьма незначительна: вместе с евреями соседних городов она платила только 500 мараведи. Раввином в В. во времена Ашера бен-Иехиель состоял Моисей бен-Хабиб. Здесь родился также Абнер Бургосский, или Альфонс из Вальядолида; представителям общины приходилось защищаться против обличительных выступлений этого ренегата (Ascher ben Jechiel, Responsa, § 107, № 6). За несколько месяцев до изгнания евреев из Испании из местных евреев приняли христианство дон Авраам, врач примаса д. Педро Гонсалеса де Мендоза, и верховный раввин Авраам Сениор (см.) с сыновьями. — В В. заседал инквизиционный трибунал, и здесь происходили многие аутодафе. — Ср.: Amador de los Rios, Historia, II, 55, 95, IIΙ, 594; Sclaebeth Jehudah, изд. Винера, 133 (Царца, единственный источник для истории преследования вал. евреев; нееврейские летописцы ο нем не сообщают); Grätz, 4-е изд. VIII; Дубнов, «Всеобщ. ист. евр.», II; введение к элегии, изд. Иеллинеком в Magen Aboth (Лейпциг, 1855); комментарии к Pirke Aboth Симона бен-Цемах Дурана, упоминают ο деятельности Винцентия Феррера. [Статья M. Kayserling’a в J. Е., XII, 398].
5.