Бристоль — один из древнейших и значительнейших торговых городов Англии, лежит y соединения рек Эвона и Фрома. Будучи центром оживленной торговли рабами между Англией и Ирландией, Б. видел в 10, 11 и 12 вв. в своих стенах значительное количество евреев, большинство которых, однако, проживало там лишь временно. С середины 12 в., за несколько лет до прекращения торговли рабами, в Б. жило не менее 18 постоянных евреев, из которых Моисей Бристольский, отец Иом-Тоба, автора «Sefer ha-Tannaim», погиб мученической смертью во время второго крестового похода. С 1172 г., с прекращением торговли рабами, количество евреев заметно стало уменьшаться; большинство их переселилось в Лондон, Ноттингэм и Оксфорд; ο проезжих или временно проживавших евреях совсем нет сведений. Судя по описанию английских городов Ричарда Довайза, оставшиеся в Б. немногие евреи занимались преимущественно мыловарением. Когда король Иоанн Безземельный заключил в 1210 г. евреев в тюрьму и наложил на них огромный выкуп (по словам некоторых, 66 тысяч марок), некий Авраам из Б. вынужден был внести в королевскую кассу 10 тыс. марок после того, как король приказал выдергивать ему по одному зубу в день до тех пор, пока несчастный не согласится внести эту сумму. — Еврейский квартал Б. (The Jewry) находился на набережной между улицами Broad и Small, вне центра города, но по сю сторону окружавшей Б. крепостной стены; синагога находилась на улице Small, за зданием, где впоследствии была церковь Св. Гидия. Во время изгнания евреев из Англии в 1290 году в Б., насколько можно судить по сохранившимся документам, не только не было ни одного дома, принадлежавшего евреям и попавшего в руки короля, но и вообще ни одного еврея. Однако нет сомнения, что в течение значительной части 13 в. в Б. жили евреи, ο чем лучше всего свидетельствует существование так назыв. Arca communis (см. соотв. статью). Когда в Б. появились евреи при их вторичном поселении в Англии в 1655 г., определенно установить нет возможности; известно лишь, что около половины 18 в. еврейская община Б. была уже настолько значительна и богата, что построила синагогу, находившуюся в самом центре старинного города, на улице Temple. Топографическое описание города, относящееся к 1794 г., сообщает, что синагога прекрасно отстроена, выкрашена, ее внутренняя обстановка очень богата: имеются алтарь, чудные канделябры и т. д.; она одна из самых изящных построек в Б., хотя далеко не самая большая. Нынешняя бристольская синагога, находящаяся в Park row, была открыта в 1870 г. В середине 19 в. бристольская община считалась одной из наиболее передовых в Англии и дала ряд выдающихся раввинов, a также деятелей на различных поприщах. Наиболее ранними известными раввинами Б. следует считать Давида М. Айзакса, сделавшегося впоследствии профессором в Ливерпуле и Манчестере, a также Авраама Барнетта, бывшего позже раввином в Лондоне. С 1838 года по 1851 г. раввином Б. был Аарон Леви Грин, принимавший деятельное участие в борьбе за эмансипацию английских евреев; он выступал на собраниях в качестве поборника за тесное сближение между евреями и христианами; в то же время увещевал евреев оставаться строго религиозными. Еврейское население Б. со второй половины 19 в., в связи с ростом его торговли и расширением порта, заметно стало увеличиваться и в 1908 г. насчитывало свыше 850 душ при общем населении в 343 тыс. Первое благотворительное общество — Ladies Benevolent Society — возникло в 1860 г.; с 1894 г. в Б. функционирует совет опекунов (Board of guardians); в 1890 году была основана еврейская школа, a в 1894 г. Литературно-социальное общество; в 1898 г. — талмуд-тора; в 1899 г. — сионистская организация. Во главе большого общественного училища Clifton College, находящегося в одном из предместий Б., стоит бывший ливерпульский раввин Иосиф Поляк. — Ср.: Jacobs, Jews of Angevin England. 374; Hunt, Bristol, 27—30; Seyer, Bristol, I, 527—529; Pryce, Bristol, 72—73; Margoliouth, Jews of Great Britain, III, 132—134. [По J. E., III, 387—388].
6.