Болонья (Bologna, Bononia, евр. נולוניא) — главный город итальянской провинции того же имени, древняя столица Романьи. Евреи жили здесь уже в начале 4 века. В 302 г. они имели свое кладбище (Ambrose, Roma, 1579, V, 303). Позднейшие известия относятся к 1171 г., когда по неизвестным причинам евреев выселили из города. В конце 13 в. они снова здесь поселились и вызвали из Форли, в качестве раввина, р. Гиллеля Веронского. В 1308 г. они поднесли приору доминиканцев Фра Аймерико свиток Пятикнижия на веленевой бумаге (в 1700 г. этот манускрипт с еврейск. надписью, ошибочно утверждавшей, что он принадлежит руке самого Эзры, был еще цел; теперь остались лишь кн. Числ и Второзак.; они хранятся в Болонской университетской библиотеке). — В 1366 г. евреи были заключены в гетто, но в конце 14 века они владели домами и землей в разных частях города. Братья Моисей и Илия из семьи Nearim (נעד, Adolescentoli), переселившиеся сюда в 1394 г. из Рима, купили дома, построили одну из великолепнейших синагог в Италии и приобрели кладбище, на котором и сами были похоронены. Семья Nearim, в 15 веке достигшая большого почета в Б., утверждала, что она происходит от одной из четырех благородных фамилий, увезенных Титом из Иерусалима. 15 в. — эпоха рацсвета общины. В 1416 г. (Тебет 5176) здесь происходил съезд раввинов и кагальных деятелей общин Рима, Падуи, Феррары, Романьи, Тосканы, Форли и самой Болоньи. Съезд обсуждал вопрос ο раскладке общих и специальных налогов на общины, принял ряд постановлений против увлечения роскошью и увеселениями (игра в карты, пиршества и пр.). (Следующий съезд, в работах которого принимали участие в качестве представителей Б. общины врачи Соломон Финци и Соломон Иедидия, состоялся в Форли в 1418 г.; его решения, принятые уже раньше в Б., опубликованы Гальберштадтом под заглавием תקנות קדמוניוה в Grätz-Jubelschrift, 1887; см. ст. Италия). В 1417 году местный епископ Альбергати заставил евреев носить отличительный знак, но его постановление было потом отменено (в 1458 году оно опять возобновилось). Бернардин из Фельтре (см.), проповедовавший здесь в 1473 г. против евреев, не имел успеха. Гонения начались лишь во второй половине 16 в. По приказанию папы Юлия III, в 1553 г. были сожжены талмудические и другие еврейские книги и даже экземпляры Библии. В мае 1556 года евреи Б. были опять заключены в гетто по распоряжению папы Павла IV. При Пие IV (1559—66) они вздохнули свободно — в то время имелось 11 синагог, — но тем более жестоким оказался для них «духовный тиран» Пий V. Желая овладеть их имуществом, папа велел в 1567 г. предать наиболее богатых евреев инквизиционному трибуналу; на предложенные вопросы, составленные крещеным евреем Алессандро, заключенные должны были отвечать под угрозой пытки. Не устояв против мук, евреи ответили по желанию трибунала, и только раввин общины, Исмаил Ханина, имел мужество заранее заявить, что все сказанное во время пыток он считает недействительным; после этого их имущество было конфисковано. Богатым и видным членам общины было запрещено покинуть город. Тогда они подкупили стражу, и все евреи, в числе 800 человек, оставили город тайно и переселились в Феррару. Это вызвало гнев папы, решившего немедленно изгнать всех евреев из своих владений (за исключением Рима и Анконы). В Б. папа подарил еврейское кладбище монахам ордена св. Петра, дав разрешение вырыть трупы и сжечь их (Archivio Domaniale, Monache di S. Pietro, № XXVI; несколько интересных надгробных камней сохранилось в Болонском музее). — Папа Сикст V разрешил евреям в 1586 г. вернуться в Б., а в 1593 г. их уже было здесь до 900 человек Но в том же году Климент VIII опять их изгнал, и они покинули город, увезя с собой кости мертвецов, которых они похоронили в небольшой еврейской общине в Пиеве ди Ченто. — В течение более 200 лет евреи не могли вернуться в Б.; лишь немногим иногда разрешалось останавливаться там на два-три дня. Когда комиссар французской Директории, генерал Саличетти, объявил 5 сент. 1796 г., что евреи пользуются равными правами с неевреями, в Б., откуда Наполеон изгнал папского легата, снова поселились евреи. В 1814 г. Б. опять перешла во владение папы; Пий VII не только разрешил евреям остаться в Б., но относился к ним даже дружелюбно. Лев XII, пытавшийся возобновить суровые постановления прежнего законодательства ο евреях, не причинил им большого вреда. 23 июня 1858 года папские гвардейцы увезли из Б. в Рим еврейского мальчика Эдгара Мортару (см.), который, по заявлению служанки-христианки, был за четыре года до этого крещен во время болезни; данное событие взволновало все еврейство. — В 1859 г. Романья перешла во владение Виктора Иммануила, и с тех пор евреи пользуются всеми правами гражданства. В 1861 г. — их числилось 229, в 1871 г. — 350, в 1901 г. (по официальной переписи) — 675, а в 1904 г. — 1200. Община имеет главного раввина и синагогу, в которой молятся по так наз. «романскому» ритуалу. Долгое время покойников хоронили в соседней общине, пока муниципалитет не разрешил предавать евреев земле на городском кладбище.
Еврейские типографии существовали в Б. с давнего времени. Некоторые библиографы утверждают, что здесь печаталось первое издание Псалмов с комментарием Давида Кимхи, 1477 г. (Rabbinowicz, в «Ohel Abraham» Мерцбахера, № 4041). Около 1482 г. открыл типографию в собственном доме Иосиф бен-Авраам Каравита (קדװיטה); в ней были напечатаны первое издание Пятикнижия с Онкелосом и Раши (янв.1482 г.) и Пять Мегиллот с Раши (к книге Эсфирь), а также комментарий Ибн-Эзры (1482—83). В 1537 году обществом шелкопромышленников была основана типография, в которой до 1541 г. печаталось девять разных изданий, из которых замечательны «Tefilloth Latini» — Псалмы на итальянском языке в еврейской транскрипции с пунктуацией. — Ср.: Cassel, в Ersch-Gruber, ХХVII; Grätz, VI, IX; Дубнов, «Всеобщ. история евреев», II, 480; Zeitschr. f. Statist, u. Demogr. d. Jud., 1905, I, 12; De Rossi, Annales hebraeo-typograph., I; idem, De hebraicae typographiae origine, passim; Steinschneider, Jüd. Typographie, в Ersch-Gruber, XXVIII; M. Schwab, Incunables orientaux; Freimann, в Centralblatt für Bibliothekswesen, XIX, ч. 3. В Болонской университетской библиотеке имеется коллекция 28 томов еврейских рукописей, списанных Leonello Modono в Cataloghi codici orientali di alcune biblioteche d’Italia, 1873, 323 и сл. [По J. E., III, 298—99].
5.