Бокер (Beaucaire, прованс. Belcaire, лат. Bellicardum, евр. נלקײדי) — город французского департамента Гар. Своим названием он обязан замку, некогда находившемуся близ самых ворот его; этим объясняется, почему еврейские источники называют его иногда נלקײדי מגדול (замок Б.). Евреи жили в нем уже в начале 12 века, причем пользовались всеми правами и привилегиями. Хорошо относившийся к еврям тулузский граф Раймонд V назначал некоторых из них на высокие и ответственные государственные посты. Однако после смерти Раймонда, около 1195 г., евреи подверглись здесь гонениям, при чем некоторые были убиты. Король Филипп Красивый приказал в 1294 г. отвести евреям особый участок в Б., чтобы изолировать их от остального населения; здесь находилась и синагога. В следующем году многие евреи, отдавшиеся под покровительство отдельных сеньоров, были заключены в тюрьму, а их имущество конфисковано. Они были освобождены только по внесении значительного выкупа. Когда Карл IV наложил на евреев Франции дань в размере 150 тыс. ливров, евреи Б. внесли причитавшуюся на их долю сумму в 20.500 ливров. Около 1340 г. ордонансом короля Филиппа VI были уничтожены все христианские долговые обязательства, данные евреям Б.; однако в 1368 году, опять-таки по декрету короля, евреям было предоставлено право взыскивать с христиан по их обязательствам, выданным даже до 1340 года. После изгнания в 1394 г., евреи не вернулись обратно в Б. — В течение 13 в. город Б. был одним из центров еврейской науки. Поэт Алхаризи, посетивший его несколько ранее 1211 г., в восторженных выражениях отзывается ο приобретенных в городе знакомствах. Более всего он хвалит «принца» Калонимоса и его племянника Иегуду. В религиозных спорах, столь горячих в переходе от 1303 до 1306 г., два ярых приверженца Абба Мари были родом из Б. Здесь же родился и некий Моисей, который, вероятно, не кто иной, как Моисей бен-Соломон, известный переводчик большого комментария Аверроэса к аристотелевской «Метафизике». Астроном и философ Самуил бен-Иуда Марсельский был в 1321 г. заключен в бокерскую тюрьму, где перевел с арабского на еврейский язык комментарий Аверроэса к аристотелевской «Этике». — Ср.: Gross, Gallia judaica, 119—121; Beugnot, Les juifs d’Occident, I, 115; Menard, Histoire de Nîmes, I, 348; Neubauer, Rabbins français, 682; Saige, Les juifs de Languedoc, 106 и сл.; Грец, «История евреев», VI; Malvezin, Histoire des juifs à Bordeaux, 57; Hedarides, Les juifs en France etc., 235; Eyssette, Hist. de Beaucaire, I, 400 и 462. [J. E., 615, с дополнениями].
6.