Бер, Зелигман (Sekel Baer) — специалист по масоре и издатель еврейской Библии, род. в Мосбахе (Баден) в 1825 г., умер в Бибрихе-на-Рейне в 1897 г. Занятия свои масорой Б. начал очень рано, еще не достигнув 19-летнего возраста. С самого начала он примкнул к школе Вольфа Гейденгейма (см.), ряд рукописей которого был в его распоряжении. Немногие ученые 19 века были столь детально и глубоко осведомлены относительно всего, касающегося масоры; библейские критики весьма многим обязаны Б., открывшему им масоретскую отрасль еврейской филологии. Дружба Бера с Францем Деличем (см.) немало помогла распространению известности Б. в кругах ученых специалистов. Тот же Делич неоднократно содействовал Б. в опубликовании результатов его исследований. Бер не имел академической степени и довольствовался в течение своей долголетней работы скромным положением учителя еврейского языка в Бибрихской общине. Впрочем, в воздаяние его заслуг по трудам в комиссии для изучения истории немецких евреев Лейпцигский университет удостоил его почетного звания доктора философии. В сотрудничестве с Деличем Б. издал в 1861 г. Псалмы (Лейпциг, у Дерфлинга и Франке); уже несколько лет спустя потребовалось новое издание их, выпущенное там же фирмой Брокгауз. Между тем, Б., опять-таки в сотрудничестве с Деличем, задумал грандиозное издание всех библейских книг с текстом, строго исправленным согласно масоретским данным. План был приведен в исполнение в такой последовательности: в 1869 г. вышли с латинским предисловием Делича кн. Бытия, в 1872 г. — Исаия, в 1875 г. — Иов, в 1878 г. — Малые Пророки, в 1880 г. — Псалмы вместе с исследованием об акцентах (Elementa accentuationis metricae), в том же году — Притчи с экскурсом De primorum vocabulorum dagessatione, в 1882 г. — книги Даниила, Эзры и Нехемии (вместе с исследованием Chaldaismi biblici adumbratio и статьей Фридриха Делича ο встречающихся в указанных книгах вавилонских именах собственных), в 1884 г. — кн. Иезекиила (с Spécimen glossarii ezechielico-babylonici Фридриха Делича); за этим в 1886 году последовали Пять Мегиллот, в 1888 г. кн. Хроник и в 1890 г. — кн. пророка Иеремии; так как Делич умер в 1890 г., то книги Иошуи и Судей (в 1891 г.) и, наконец, кн. Царей (в 1895 г.) были изданы уже одним Бером. Смерть помешала ему окончить предпринятый грандиозный труд. — Кроме установления точного библейского текста, Б. снабдил свои издания целым рядом масоретских пояснений, заимствованных из лучших изданий и рукописей Библии, при чем, конечно, были приняты во внимание различия между восточной и западной масорой, между Бен-Ашером и Бен-Нафтали, а также разные другие масоретские списки. Несмотря на то, что Б. в своем труде представил, в общем, результаты всей огромной масоретской работы, однако, кое-где он, естественно, дал место и своим личным взглядам и порой обобщал то, что недостаточно подтверждалось рукописями. Происходило это отчасти от невозможности пользоваться всеми рукописными материалами, рассеянными по главнейшим европейским книгохранилищам. Как бы то ни было, Б. не избег критики, притом порой весьма суровой (напр. со стороны Христиана Гинсбурга, The Masoretic Bible, Лондон, 1897, стр. 10 и сл., 29, 41, 117, 466, 662, а также Каутша, Grammatik des Biblisch-aramäischen, 23). Тем не менее, заслуги Б. чрезвычайно велики и его издание надолго останется образцовым по точности установленных в нем масоретских текстов. В связи с выпуском библейских книг могут быть названы отдельные исследования Б. в области масоры. Сюда относятся: «Torath Emeth», תודת אמת, 1852, об акцентуации в поэтических книгах Библии (дополненное издание этого труда на немецком языке с «Masoretische Uebersichten» вышло в виде приложения в 1860 г. к коментарию Делича на Псалмы); статья «Die Methegsetzung» в «Archiv für wissenschaftl. Erforschung des Alten Testaments» Меркса (1867, I, 55 и сл.; ср., однако, Грец, в Monatsschrift, 1887, 473); издание сочинения Аарона бен-Моисей бен-Ашер «Dikduke ha-Teamim» (1879, совместно с H. L. Strack’ом) и обстоятельный разбор вышеупомянутого труда Христ. Гинсбурга (в Zeitsch. Deutsch. Morg. Gesell., 743 и сл.). Кроме того, масора виленского издания Библии (Ромм) дана была Бером, употребившим на этот труд несколько лет. — Однако работы неутомимого исследователя не ограничились Библией: он сделал немало и для молитвенника. Его «Seder Abodath Israel» (Редельгейм, 1868) снабжен литературно-филологическим комментарием («Jachin Laschon»), являющимся классическим. Сюда же включен и гекст Псалмов, тщательно вокализированный и акцентуированный. Из других сочинений Б. могут быть отмечены: «Leket Zebi»; «Tikkun ha-Sofer weha-Kore» (с присоединением правил ο составлении синагогальных списков Пятикнижия, 1856); «Dibre ha-Berith», о молитвах и ритуале, связанных с обрядом обрезания (1871); «Tozaoth Chajim», заупокойные молитвы (1871) и «Zibche Zedek» по поводу шехиты (1876). Под конец жизни Б. посвятил себя изучению истории и перевел для комиссии по истории немецких евреев ряд еврейских рассказов ο преследовании евреев в период крестовых походов (Quellen zur Geschichte der Juden in Deutschland, II, 1892). — Ср.: Jew. Chronicle, 1897; Allgem. Zeit. des Jud., 1895, 467. [J. E., II, 433]. 4.