Бернайс, Исаак (раввин) (известный под именем Хахама Бернайса) — главный раввин Гамбурга; род. в 1792 г. в Майнце, ум. в 1849 г. в Гамбурге. По окончании Вюрцбургского университета, где он слушал знаменитого талмудиста Авраама Бинга, Б. поселился сперва в Мюнхене, а затем переехал в Майнц. В 1821 г. он был избран главным раввином ашкеназской общины, которая желала иметь своим главой человека строго ортодоксальных взглядов, но, вместе с тем, и европейски образованного. Б. согласился занять эту должность на следующих характерных условиях: все существующие в общине религиозные и образовательные учреждения должны находиться в его личном заведовании и ответственность перед правительством несет исключительно он. Кроме того, Б. требовал определенного жалованья, независимо от случайных доходов, и желал именоваться «духовным чиновником», или «хахамом», так как обычные титулы «морецедек» или «раввин» не удовлетворяли его. В 1822 г. Б. приступил к реформе талмуд-торы, где бедные дети обучались лишь еврейскому языку и арифметике. Он включил в предметы преподавания немецкий язык, естествоведение, географию и историю, так что около 1827 г. заведение превратилось в нормальную общественную школу, откуда ученики выходили вполне подготовленными к жизни. Несмотря на успехи Б., общинный совет желал принимать больше участия в надзоре за ходом преподавания в школе; на этой почве между ним и хахамом произошли пререкания, результатом которых явился отказ общинного совета в субсидии для школы (1830); лишь благодаря вмешательству местного сената субсидия в 1832 г. была возобновлена, нο при этом Б. лишился звания председателя совета. В 1849 году Б. скоропостижно скончался от апоплексического удара. — Б. отличался широким философским кругозором, редким знанием Библии, Мидраша и Талмуда, владел многими языками и был рожденным оратором. Он первый из немецких ортодоксальных раввинов ввел немецкую проповедь в состав богослужения. Поэтому он встречал антагонистов как среди фанатиков «клауза», так и среди прихожан «Tempel’я», или реформированной синагоги, над которой за введение нового молитвенника Б. произнес анафему. Чтением лекций ο Псалмах, ο сочинении Иегуды Галеви и т. д. он думал развить и углубить религиозную жизнь общины; одновременно Б. заботился ο процветании ее учреждений. Влияние, оказанное им на гамбургских евреев, не изгладилось до сих пор. — Б. не оставил после себя следов в литературе. Некоторое время полагали, что ему принадлежит небольшая брошюра «Der bibelsche Orient», анонимный автор которой обнаруживает большие лингвистические познания и отличается оригинальными, глубоко историческими взглядами на еврейство, но Б. отрицал свое авторство. — Из двух сыновей Б. старший, знаменитый филолог Яков Б. (см.), профессор и главный библиотекарь Боннского университета, всю жизнь крепко держался религиозных взглядов отца, между тем как младший, выдающийся историк литературы Михаил Б. (см.), которому в год смерти отца было только 14 лет, впоследствии перешел в христианство. Лучшим учеником Б. был Самсон-Рафаил Гирш (см.), знаменнтый лидер ортодоксии. — Ср.: Haarbleicher, Zwei Epochen aus der Gesch. der deutschisr. Gemeinde zu Hamburg, 1867. [J. E., III, 90—91].
9.