Бари, город (Bari или Bari delle Puglie) — главный город неаполитанской провинции того же имени, принадлежащей к Апулийской области, лежит у Адриатического моря и является с давних времен торговым центром между Востоком и Триестом, Корфу и Мессиной. Согласно сообщению летописца, евреи здесь жили со времен Тита, который привел с собой евреев-пленников из Палестины. Это предание находится и в Ялкуте к 137 Псалму. После рассказа об увозе пленников в Вавилонию Небукаднецаром автор прибавляет: "Жители Бари (נארי) вышли им навстречу, вместе с жителями других городов (быть может, Таранто и Отранто, Rev. ét. juiv., XXXIII, 40). Они увидели, что евреи не были одеты (наги). Что же сделали жители Бари? Они раздели рабов и рабынь и приводили нагих рабов в подарок Небукаднецару; при этом они обратились к нему с следующими словами: «Ты царь, по-видимому, наслаждаешься видом голых людей?» Тогда царь ответил: «Пойдите и оденьте ваших братьев». A какова была награда жителям Бари за этот поступок? Всемогущий Бог одарил их большей грацией, чем обладали тогда жители Палестины, и потому они стали более красивы. Тогда вошла в обиход поговорка: «Кто вступает в город (Бари), не может его оставить, не согрешив» (намек на красоту женщин). — Рассказ этот находится в Мидраше к Псалмам, а также с немногими дополнениями в Песикте раббати, составленной около 845 г. Историческая подкладка легенды не совсем выяснена. Израиль Леви полагает, что в ней имеется намек на то, что группа евреев из Бари заступилась за своих братьев, находившихся в плену у византийцев и арабов; но Бахер, быть может более рационально, видит в Небукаднецаре характерный намек на Тита, согласно вышеприведенному преданию. Ссылка на Бари в Ялкуте и Песикте не может подлежать никаким сомнениям, несмотря на то, что не все ученые с этим согласны: Фридман относит это название к Бери, местности племени Ашер, Гаркави к иберийцам или кавказцам, Ястров (A dictionary of the Talmudim, стр. 136) к נירי в Галилее, Краусс к Бейруту (Berytus). — Среди апулийских общин Б. занимал в 10 в. видное место. Особенно славилась местная раввинская академия. По этому поводу передают старое изречение Раббену Тама: «Из Бари исходит учение, а слово Божье из Отранто». С 12 в. Б. утратил свое значение, и Вениамин из Туделы ничего не говорит о нем, между тем как он сообщает кое-что о других апулийских общинах. См. Апулия, Ахимаац. — Ср.: Neubauer, The early settlement of the Jews m Southern Italy, Jew. Quart. Rev., IV, 606 и сл.; литература по поводу мест в Ялкуте и Песикте: Israël Lévi, Rev. ét. juiv. XXXII, 278 и сл., ХХXV, 228; Bacher, ib., ХХХIII, 40; Krauss, Monatsschrift Gesch. u. Wiss. d. Jud., XVI, 554 и сл.; см. также литературу в статьях Апулия и Ахимаац [Из стати Gottheil’а, J. Ε. II, 534—535].
5.