Бану-Курайдза — одно из еврейских племен в Медине, подобно Бану-Надир (см.), состоявшее, по-видимому, главным образом из потомков Аарона. Представители его жили в деревушках Махзур, Бир-Абба и Буат в восточной части Медины; по соседству с городом у них были свои укрепления. В конце 5 в. множество знатных евреев, большинство которых, вероятно, принадлежало к племени Б.-К., были перебиты благодаря измене одного из арабских шейхов. Курайдзитка Сара оплакала этот случай в элегии, сохранившейся до настоящего времени. — Б.-К. были последним племенем, на которое посягнул Магомет; так как это случилось в момент апогея славы пророка, они не могли найти союзников в борьбе. Ища повода к войне, Магомет обвинил их в измене и немедленно приступил к неприязненным действиям. Тогда Б.-К. удалились в свои укрепления, надеясь на поддержку со стороны арабов, оставшихся язычниками. Вождь последних, Кааб ибн-Асад, предложил им как-то сделать вылазку в ночь на субботу, но Б.-К. ответили отказом. Некоторые из них, по преданию, предпочли принять ислам. Между вновь обращенными была одна женщина, старавшаяся склонить и мужа своего к перемене религии. Тот, однако, резко отверг это и при помощи сохранившегося небольшого стихотворения своего убедил ее вернуться к вере отцов. — Впоследствии Б.-К. были вынуждены сдаться пророку. Магомет предоставил решение их участи одному из наиболее фанатичных последователей своих, который распорядился перебить всех мужчин и продать в рабство женщин и детей. Тогда подверглись казни 750 курайдзитов и в их числе — рабби Хукайк из племени Бану-Надир. Это бедствие послужило темой для стихотворения еврейскому поэту Джабалу бен-Джаувалю. Захваченные в плен дети были обращены в ислам, а одна из евреек, некая Рейхана, стала женой пророка. Некоторое время она оставалась верной религии предков, но затем приняла ислам. Добыча мусульман, взятая у Б.-К., оказалась значительной, и выгода, извлеченная из этого дела, стала еще больше, когда некоторые евреи явились для выкупа пленных женщин. — Ср.: Hirschfeld, Essai sur l’histoire des juifs de Medine, в Rev. ét. juiv., VII, 169, и sqq., X, 17 sqq.; Wellhausen, Skizzen und Vorarbeiten, VI, 7 sqq., 70 sqq.; Sprenger, Leben und Lehre des Mohammed, index, s. v. [Статья H. Hirschfeld’а, в J. E., II, 498].
4.