Баал-Пеор (נעל פעור; Числ., 25, 3, 5; Второзак., 4, 3; Гошеа, 9, 10; Пс., 106, 28), или просто Пеор, פעור (Числ., 25, 18; 31, 16; Иош., 22, 17; ср. также моабитский город Бет-Пеор, נית פעור — Второзак., 3, 29; 4, 46; 34, 6; Иош., 13, 20) — моабитский или мидианитский бог Баал, почитавшийся на горе Пеор (Числ., 23, 28). Его культ был некоторое время распространен среди израильтян, прежде чем они вступили в Ханаан. Имя Пеор носило само божество, а не гора, на которой ему приносились жертвы и, вероятно, находился храм. Значение слова פעור неясно. По мнению древних еврейских ученых, а также Иеронима и Оригена, оно означает «обнажать», «раскрывать» и тесно связано с характером культа, выражавшегося в открытом разврате. Числ., 25, 1 и сл., передают, что евреи открыто предавались непотребству с «дочерьми Моаба» в Шиттиме, где находилась их временная стоянка. За это их постигла эпидемическая болезнь מגפה, сущность которой не описана в Библии. Только вмешательство Пинхаса, внука Аарона, положило конец эпидемии. Библейское выражение (Числ., 25, 5) הנצמדים לנעל פעור — «предавшиеся Б.-П.» — также указывает, по мнению Schlaffmann’а и др., на развратный культ бога. Вернее, что культ Баала вообще отличался чувственным характером и только в данном случае чувственность приняла грандиозные размеры (МсCurdy). Иероним отождествляет Б.-П. (коммент. к Исайи, 15, 2) с моабитским Кемошем. — Ср.: Baudissm, в Realencyclopädie Herzog’а, II, стр. 33; J. E., II, 382.
Г. Кр.1.
— В агадической литературе. — Культ идола Б.-П. заключался в обнажении тех частей тела, которые обычно принято скрывать. Рассказывает предание, что однажды в храм Б.-П. явился чужеземный властитель, чтобы принести жертву, но, увидав обряды, совершаемые поклонниками бога, до того рассердился, что приказал своим воинам перебить всех их (Sifre Числ., 131; Санг., 106а). Эти же источники упоминают и про другие факты, относящиеся к культу Б.-П. и заставляющие думать, что он существовал еще в эпоху таннаев. Что указания, приводимые талмудистами, не вымышлены и не заимствованы от языческих или гностических сект, доказывается тем, что культ Б.-П. ими обычно только осмеивался, но не подвергался клеймлению за его нравственную распущенность. [J. E., II, 382].
3.