Ахия, Ахиагу (אחיה, אחיהו; «мой брат — Бог») в Библии. — 1) Имя младшего сына Иерахмееля, хотя возможно, что это имя его первой жены, так как тут же рассказывается, что Иерахмеель взял вторую жену Атару (см.; I Хрон., 2, 25, 26). — 2) Глава клана вениаминитов (I Хрон., 8, 7); предполагают, что имена Ахоах, אחוח, в той же главе (I Хрон., 8, 4), и Ахия — два разных имени одного и того же человека (Rosenberg, Ozar ha-Schemoth, s. v.) — 3) Α., сын Ахитуба, первосвященник в силоском храме, внук Эли, жил в царствование Саула. Вместе с ним и его сыном Ионатаном он участвовал в войне с филистимлянами, которая происходила y Гивы Вениамитской (I Сам., 14, 3, 18). А. был приставлен к ковчегу Завета, который сопровождал войско Саула в этом походе (ibidem). — 4) Имя одного из 37 витязей Давидовых (I Хрон., 11, 36), происходивший из Пелони, פלוני. В II кн. Сам., 23, где дается перечень всех витязей Давида, он не упоминается. Некоторые полагают, что здесь вместо Пелони (собственно означающее «некто») следует читать Палти, פלטי. Так (פלט) называлось одно место в Иудином уделе, и, таким образом, витязь, по-видимому, принадлежал к указанному колену (Иош., 15, 27). — 5) Левит, назначенный Давидом заведовать «сокровищами дома Божья и сокровищами посвященных Богу вещей» (I Хрон., 26, 20). Текст здесь, по-видимому, испорчен, и чтение Септуагинты «а левиты, их братья» должно считаться более правильным. — 6) Имя отца Бааши, который составил заговор против израильского царя Надаба, убил его и занял престол (I Цар., 15, 27, 33; 21, 22). Он происходил из колена Иссахарова. — 7) Один из народных главарей, который вместе с Нехемией и другими народными представителями подписал знаменитый договор о неуклонном исполнении законов, изложенных в Библии (Нехем., 10, 27). — 8) Сын Шишы, писец при дворе Соломона. Его брат Элихореф занимал подобный же пост (I Цар., 4, 3).
1.
— В агадической литературе. — Относительно смерти А. (№ 8) и его брата Элихорефа, двух писцов Соломоновых, агада рассказывает: однажды Соломон встретил весьма опечаленного ангела Смерти. На вопрос, почему он так грустен, ангел ответил, что ему поручено прервать жизнь обоих писцов царя. Услыхав это, Соломон распорядился отправить их в Луз (см.), где, как верили, ангел не властен над жизнью людей. Однако Ахия и его брат были застигнуты смертью как раз в тот момент, когда собирались вступить в ворота города. Впоследствии ангел Смерти признался Соломону, что все это было с его стороны хитростью и что грусть его была притворной: обоим братьям суждено было умереть y ворот Луза. Сами они, быть может, еще не скоро очутились бы y poкового для них места, и ему надолго пришлось бы отложить выполнение своей задачи относительно их, если бы не встреча с царем. Тогда Соломон воскликнул: «Ноги человека — рок человека; куда он прикажет, туда они его и несут» (Сукка, 53а). [J. E., I, 287].
3.