Арль (лат. Arelas или Arelate, по-еврейски ארלי, ארלד, ארלדי, ארלאדי, ארלא, ארידי, ארלך, ארלוט, ארלנ, ארלאך) — французский город в департаменте Устьев Роны, древняя столица Прованса. Время первого поселения евреев в Арле восходит к глубокой древности. Согласно легенде, император Веспасиан посадил евреев на три корабля, покинутых кормчими в открытом море; из них один прибыл в A. (Siddur Rödelheim, 1868, ed. Baer, стр. 112). Первый официальный документ, упоминающий о евреях, относится к 425 г. В этом году Валентиниан III прислал претору Галлии и арльскому епископу Патроклу декрет, в котором евреям и язычникам запрещалось вступать в армию, занимать общественные должности и держать христианских рабов (Papon, Hist. génér. de Provence, Ι, II). Эти ограничения, однако, не проводились в жизнь или, по крайней мере, применялись недолго, потому что несколько лет спустя епископская кафедра А. была занята св. Гиларием (429—449), очень благосклонно относившимся к евреям, в особенности к евреям А. В 476 г. кончилось владычество римлян в Галлии и Прованс перешел к вестготам. Король Эврик занял А. и поселился здесь на продолжительное время. Пока вестготы были приверженцами арианства, евреи пользовались всеми гражданскими правами. Когда в 508 году А. был осажден франками и бургундами, евреи мужественно защищали город. А. был занят Хлодвигом, и епископ города Цезарий был открыто обвинен евреями в измене. Приверженцы епископа, однако, обвинили одного еврейского солдата в том, будто он указал неприятелю место в городской стене, через которое легко было проникнуть в город. Солдат был казнен, a епископ оправдан. Благоприятное положение евреев в А. изменилось, когда город, подобно большинству городов Южной Франции, перешел во власть Меровингов, фанатических приверженцев католической церкви. Король Хильперих (561—584) поощрял епископов А. к насильственному крещению евреев. Епископ Виргилиус выказал такое рвение в спасении «еврейских душ», что даже папа Григорий Великий сделал ему выговор. После смерти Дагоберта I (638), с переходом власти в руки Каролингской династии, положение французских евреев значительно улучшилось. О евреях А. в этот период не сохранилось никаких сведений. В 843 г. Прованс с А. достался Лотарю, потом его сыну Карлу, после смерти которого (863) перешел к Карлу Лысому. Положение евреев в А. не изменилось к худшему. В 850 г. еврейские общины Лиона, Шалона, Макона и Вьенны с целью спасти малолетних от крещения послали их в Арль, где епископ Роланд особенно благосклонно относился к евреям. В 879 г. Бозо, граф Прованский, при поддержке папы Иоанна VIII и духовенства основал Бургундское королевство с столицей Арль и в знак благодарности передал все права на евреев в А. духовенству в лице местного архиепископа Ростана. Сын и наследник Бозы сделал то же самое по отношению к архиепископу Манассэ. Эта передача власти над евреями была впоследствии санкционирована немецкими императорами, получившими сюзеренные права над Бургундией. Так, Конрад III предоставил в 1147 году архиепископу Раймунду Монредонскому между прочими регалиями право суда над евреями в его епархии. Фридрих Барбаросса подтвердил и расширил эти привилегии в 1154 г. Архиепископ очень широко использовал власть над евреями А. и обложил их тяжелыми налогами. Эти налоги уплачивались деньгами или перцем и рыбой (миногами). При архиепископе состоял «еврей», по выражению источников, в должности банкира и сборщика податей. При вывозе хлеба, железа и олова и продаже большинства товаров взималась 13-я часть в пользу архиепископа, между тем как «еврей» получал 9-ую часть. Несмотря на это, положение евреев в А. было сносным в сравнении с положением их единоверцев в других городах Франции, где они много терпели от крестоносцев. Архиепископ ревниво оберегал своих крепостных: он никому не позволял беспокоить «своих» евреев. — По свидетельству Вениамина Тудельского, еврейская община А. насчитывала во второй половине 12 в. около двухсот семейств. Во главе их стояли шесть раввинов: Моисей, Тобиас, Исаия, Соломон, Аба Мари и Натан. Евреи жили в особом квартале (Mons judaicus). Синагога находилась на Rue Neuve (Noble de la Laugière, Abrégé chronologique de l’histoire d’Arles, стр. 301—312). Главное занятие евреев состояло в продаже кермеса, на которую они получили от архиепископа Раймунда монопольное право. В 1215 г. архиепископ Мишель де Морьер установил внутреннюю организацию еврейской общины. В праздник Кущей евреи избирали для заведования делами общины трех «ректоров», получавших от самого архиепископа неограниченную власть над общиной и ответственных во всем только перед архиепископом. Первыми ректорами были Дурантус (Durant), Сальветус (Salves) и Феррериус (Ferrier). В Тренктайле (Trinquetaille), пригороде А., существовала тоже весьма значительная еврейская община, упраздненная в 1300 г., когда предместье было присоединено к городу. Графы Прованса постепенно утвердили свою власть в А. благодаря постоянным конфликтам между архиепископом и христианским населением города. Вследствие этого положение евреев в А. изменилось. Карл I Анжуйский (граф Прованса с 1254 г.) официально отнял y архиепископа Бертрана из Мальферра все его права над евреями (1276 г.), благодаря чему духовенство могло теперь возбуждать христиан против евреев. Сам Карл, правда, оказывал своим еврейским подданным покровительство и однажды весьма энергично вступился за них против доминиканцев, пытавшихся ввести инквизицию в Провансе, но наследник его не проявил такой энергии, и положение евреев в А. постепенно ухудшалось все более и более. Так, напр., Карл II (1285—1309) под влиянием духовенства запретил евреям держать христианскую прислугу, занимать общественные должности и снимать еврейский отличительный знак. — Сравнительно благоприятным периодом в истории евреев А. была первая половина XIV в., время правления Роберта Анжуйского; но во второй половине этого века положение евреев резко изменилось. В правление Иоанны Провансальской врагам евреев дана была полная свобода действий и для евреев были установлены разные ограничения; они не могли свидетельствовать на суде против христиан, посещать общественные бани (кроме пятниц), работать по воскресным дням, совершать путешествия в Александрию и другие места Леванта (на каждом корабле могло отправляться не больше четырех евреев). В 1344 году евреи сильно пострадали от погромов вследствие возведенного на Самсона из Рейльгана обвинения в ритуальном убийстве. Погромы стали повторяться, и Людовик III (1417—1434) назначил для защиты евреев особых чиновников, «консерваторов», пользовавшихся правом суда над евреями и обязанных наблюдать за порядком в их общинах. Тем не менее, в 1436 году произошел новый погром, во время которого были избиты также «консерваторы». Король Ренэ (1434—1480) упразднил этот институт и 18 мая 1454 г. даровал евреям право держаться старых обычаев; он разрешил им также построить крепость в еврейском квартале, где бы они могли находить убежище от нападений во время Пасхи (Noble de la Laugière, I. c., 301). Co смертью короля Ренэ евреи потеряли последнего покровителя. 8 апреля 1484 года (13 Нисана 5244 г.), когда Прованс был присоединен к Франции, крестьяне из Дофинэ, Оверни и горных округов Прованса, доведенные до отчаяния нищетой, напали на евреев Α., разграбили их дома, убили многих и заставили около пятидесяти евреев принять христианство. Эти беспорядки повторились летом 1485 г. (8. Kahn, Rеv. ét. juiv., XXXIX, 110), a в 1488 г. евреи были окончательно изгнаны из Α. и больше туда уже не возвращались. — Ср.: Papon, Histoire générale de Provence, Ι, II и сл.; Depping, Les juifs dans le moyen âge, стр. 108; Nostradamus, Histoire et chronique de Provence, passim; Gross, в M. G. W. J., 1878, 1882 и 1882; idem, Gallia judaica, стр. 73 и сл.; M. Schwab, Inscriptions hébraiques d’Arles, Rev. ét. juiv., XL; P. Hildenfinger, Documents relatifs aux juifs d’Arles, ib., XLI, XLVII и XLIII; F. Kiener, Verfassungsgeschichte der Provence seit der Ostgotenherrschaft bis zur Errichtung der Konsulate (510—1200), Leipzig, 1900, 187, 277 и сл. [Статья S. Kahn’a и Ι. Broydé, в J. Ε. II, 115—116, с дополнениями М. В.].
5.