Антипатр — старший сын Ирода Великого от идумеянки Дориды, которую Ирод удалил вскоре после рождения Антипатра; род. около 38 г. до Рожд. Хр.; казнен в 4 г. до Рожд. Хр. А. воспитывался сначала в неизвестности и бедности, но Ферор и Саломея, брат и сестра Ирода, опасаясь, что влияние на последнего Александра и Аристобула, сыновей Мариамны, может помешать их личным видам на Ирода, склонили последнего после смерти Мариамны вернуть в свой дворец первую жену и сына-первенца. Затем А. вместе со своими сводными братьями был послан в Рим под покровительство Агриппы, чтобы получить образование, достойное царского сына и вельможи (13 г. до Рожд. Хр.).
Вся жизнь Α. со дня возвращения его матери и его собственного призвания в Иерусалим была сплошным стремлением лишить всех других членов Иродовой семьи расположения своего отца, а потом, если бы эта цель была достигнута, завладеть путем отцеубийства иудейским престолом. Находясь в Риме, А. старался возбудить Ирода против Александра и Аристобула, которые были, по-видимому, его любимцами, распространяя клевету, будто эти сыновья Мариамны собираются отмстить отцу за смерть своей матери. Клевета настолько удалась, что Ирод привез их в Рим, обвинил перед Августом в заговоре против себя и просил у императора разрешения наказать их. Август понял, вероятно, интригу и на время примирил Ирода с сыновьями. Когда же Ирод вернулся со всеми тремя сыновьями в Иудею, А. открыто начал свои козни. Общие планы сделали его союзником Ферора и Саломеи, и составился заговор отравить Ирода. А. удалось приобрести доверие также Александра и Аристобула, в особенности первого, благодаря чему он легко мог осуществить план их гибели. Возбудив подозрение Ирода относительно обоих путем косвенных и тайных обвинений, он убедил его подвергнуть пытке дворцовых слуг, чтобы заставить их открыть, что они знают о предполагаемой неверности его сыновей. Некоторые из них признались, что сыновья Мариамны составили заговор убить царя. Александр и Аристобул были тотчас заключены в тюрьму. Первый из них притворно сознался в своей вине и в своем признании назвал в качестве соучастника Ферора, который вследствие этого был удален в свою тетрархию; но он не сказал ни одного слова против А.: настолько последний расположил его в свою пользу. Август неохотно дал Ироду разрешение изгнать или казнить обоих узников; говорят, что по поводу этого суда он воскликнул: «Я скорее хотел бы быть свиньей Ирода, чем его сыном» (Макробий, Saturnalium conviviorum libri septem, II, 4).
После казни своих сыновей в 7 г. до Р. Хр. Ирод назначил А. наследником иудейского престола и тотчас сделал его своим соправителем. Но, боясь возможности обнаружения своих интриг и дальнейших изменений в царской семье, которые могли бы оказаться невыгодными для него, А. решил внушить Ироду подозрения относительно поведения двух других его сыновей, Филиппа и Архелая. Для этого он послал письма к некоторым влиятельным друзьям в Риме, прося их походатайствовать перед Иродом об отправлении его в Рим. Ирод исполнил их просьбу и послал с ним много драгоценных подарков императору. Находясь теперь вдали от грозного Ирода и не боясь обнаружения своих планов, А. легче мог подготовлять свои заговоры и противодействовать заговорам других. Он послал Батилла, одного из своих вольноотпущенников, в Иерусалим с письмами, компрометировавшими Филиппа и Архелая. Затем, узнав, что Саломея переписывается с императрицей, он сблизился с Акмэ, еврейской рабой Ливии, надеясь благодаря сведениям, которые он будет таким образом получать, обвинить Саломею в измене Ироду; последнему он послал, кроме того письмо, якобы написанное его сестрой и обличающее ее вину. В то же время он вместе с Ферором и Саломеей злоумышлял против Ирода. Говорят, что он послал Ферору даже яд, который он или его сестра должны были дать Ироду. Однако простая случайность остановила все преступные планы А. и привела его к заслуженной им участи. При следствии по поводу смерти Ферора, жена которого обвинялась в его отравлении, и при установлении ее невиновности открылась низость А. Между тем была также перехвачена переписка между Акмэ и Α., и Ирод послал в Рим письмо, в котором в самых нежных выражениях просил сына вернуться в Иерусалим, что тот и сделал, ничего не подозревая. По дороге, находясь в Киликии, он узнал о смерти Ферора, о вторичном изгнании своей матери и об обвинениях, которые взводились на него. Тем не менее, А. продолжал свой путь в Иерусалим, надеясь, вероятно, рассеять подозрения отца. По прибытии Ирод обвинил его перед судом, во главе которого стоял Квинтилий Вар; но хотя Николаю Дамасскому удалось раскрыть на суде весь заговор А. и хотя самый яд был представлен и с ним произведен опыт на глазах всех, речь А. в ответ обвинителям произвела такое сильное впечатление, что Вар и даже сам Ирод были растроганы и смертный приговор не был вынесен. А. был пока заключен в тюрьму, Ирод же послал письмо Августу, в котором уведомлял его о всех интригах своего сына и просил разрешения наказать его. Император отвечал, что Акмэ казнена и что Ирод свободен поступить с сыном по своему усмотрению. Казнь А. (4 г. до Р. Хр.) была приведена в исполнение по следующему обстоятельству. Ирод в припадке безумия пытался лишить себя жизни, и Архиаб с громким криком вырвал нож из рук царя. Α., тюрьма которого находилась недалеко от места происшествия, услышал крик и, думая, что Ирод умер, хотел уговорить тюремщика освободить его. Ирод, узнав о последнем поступке Α., решил казнить его как можно скорее, что и было немедленно приведено в исполнение. — Ср.: Иосиф, «Древн.», ΧΙV, 12, § 1; XVI, 3, § 3; 4, § 1; XVII, 5, § 1; его же, «Иуд. войн.», I, 24, § 1; Grätz, Gesch. der Juden, III, 209, 246 сл.; Schürer, Gesch., I4, 406 сл.; Farrar, The Herods, стр. 144 сл. [Статья W. Milwitzky, в J. E., I, 640—641]. 2.