Антигон, Антонин — палестинский ученый последнего поколения таннаев (второго и третьего века). Только две агады (Мехилта Бешаллах) и одна галаха (Иеруш. Гор., III, 48а) дошли до нас от него. В первой агаде он следующим образом освещает стих (Исх., 13, 21): «И Господь шел перед ними днем в столпе облачном, чтобы указывать им путь, а ночью в столпе огненном, чтобы освещать им дорогу» и т. д. — «Однажды, — рассказывает он, — некий царь до поздней ночи судил свой народ; вместе с ним до поздней же ночи засиделись и его сыновья. Когда же он сошел с судейской трибуны, то взял в руки зажженный фонарь, чтобы осветить своим сыновьям дорогу; его вельможи, находившиеся тут же, сказали ему: «Дай нам фонарь, и мы посветим твоим сыновьям». На это царь ответил: «Не потому, что мне некому поручить посветить им, я это сам делаю, а для того, чтобы показать пред вами любовь свою к детям, дабы и вы обходились с ними почтительно». Точно так же и Святой — да будет Он благословен — выразил свою любовь к Израилю перед всеми народами мира тем, что лично пошел впереди его, дабы и они обходились с ним с почтением. Однако они не только не поступают так, но, наоборот, безжалостно убивают еврейский народ и придумывают мучения и истязания для него — одно страшнее другого» (Мехилта к указанному стиху). В обоих агадических случаях Мехилта приводит имя автора — «Антонин»; этому также следует Ялкут к Исходу (228, 230), где путем перестановки слов получается такое впечатление, будто Рабби о чем-то беседует с императором Антонином. Книга «Юхасин» (изд. Филиповского, стр. 115) содержит ту же версию; но Heilprin (Seder ha-Doroth, s. v.) уже приводит по этому поводу имя «Антигон»; в Иеруш. Гор., loc. cit., р. Иошуа бен-Леви говорит от имени Антигона. — Ср.: Weiss, Mechilta, loc. cit.; Bacher, Ag. der Tannaiten, II, 541; Rapoport, «Erech Millin», под словом «Антонин» [J. E., I, 627—628].
3.