Албельда, Моисей бен-Яков — проповедник и философ, жил в ХVI в. в Турции. Он состоял проповедником сначала в Валоне (Албания; см. Авлона), а затем в Салониках. Это — один из немногих гомилетиков ХVI в., который в своих речах и писаниях осмеливался цитировать находившегося тогда в опале Аристотеля и его трактаты об этике и метафизике. В одной из своих проповедей Α., ссылаясь на Аристотеля, делит людей на три разряда: а) одинокие, живущие либо эгоистической животной жизнью, либо высшей, сверхчеловеческой жизнью (как, напр., пророк-странник Илия); b) люди, заботящиеся о своей семье и близких, осуществляя альтруистические наклонности в тесном кругу; с) люди, пекущиеся о благе всего общества и государства, осуществляя идеал любви и справедливости в широком кругу. Каждый из этих разрядов характеризуется автором со стороны религиозной, этической и общественной. — Албельда очень ревниво относился к достоинству проповеднического сана. После десятилетней его службы в валонской общине один из учеников попросил у него в непочтительной форме разрешения произнести речь на религиозную тему в одной из четырех синагог, в которой сам А. тогда не проповедовал. Последний отказал. Дело было представлено на усмотрение салоникского раввина Авраама де Ботона, который постановил, что молодому человеку действительно нельзя разрешить проповедовать (см. «Lechem-rab» Авраама де Ботона, № 73). — Многоречивый проповедник, склонный к философствованию в умеренном духе, Албельда был также плодовитым писателем. Он обнародовал ряд теологических рассуждений о Провидении, покаянии и тому подобных вопросах (Венеция, 1583) под названием «Reschit Daat» («Начало знания»), затем нравоучительное сочинение «Schaare Dimah» («Врата слез») о суете мирской и человеческих страданиях в связи с комментарием к Иеремиаде (Венеция, 1586). После смерти А. его сыновья издали под названием «Olat-tamid» («Вечное жертвоприношение») комментарий отца к Пятикнижию (Венеция, 1601). Спустя год было напечатано под названием «Dorasch-Moscheh» («Проповеди Моисея») собрание проповедей, произнесенных А. в различных синагогах по субботам, праздникам и в других случаях. — Ср.: Roest, Catalogue of the Rosenthal Library, I, 851; Штейншнейдер, Cat. Bodleian., № 6427; Кауфман, Die Sinne, passim (см. указатель), Лейпциг, 1884. [M. Kayserling, J. E., I, 322—23, с прибавлениями A. Драбкина]. — Другой Моисей Албельда, старший современник вышеупомянутого (ум. 1549 г.), жил также в Салониках и написал глоссы к библейскому комментарию Раши.
4.