Алабарх — название должностного лица, стоявшего во главе еврейского населения Александрии в греко-римский период. Этимология слова άλαβάρχης (alabarches), а следовательно, и первоначальная сущность должности, не ясна. В прежнее время его производили обыкновенно от слова άλς (море), что должно было указывать на господство на море. Но слово пишется также άραβάρχης (arabarches), вследствие чего некоторые полагают, что этот термин означает господство над Аравией (древнее название части Египта к востоку от Нила); однако трудно понять, каким образом еврей, хотя бы и самое видное лицо в александрийской еврейской общине, мог называться правителем Аравии. Современные ученые склоняются к тому, чтобы связать это слово с греческим названием чернил, άλαβα (alaba) в смысле письма (scriptura), что в то время являлось обычным названием податной описи налога (vectigal). Такая этимология предполагает, что алабарх был откупщиком налогов, очевидно, со времен Птолемеев; судя по надписям, дающим это же имя должностному лицу в египетской Фиваиде, он, по-видимому, собирал также налог со скота, проходящего через страну. Страбон (цитируемый Иосифом, «Древн.», XIV, 7, § 2), бывший в Египте около 24 г. дохрист. эры, называет правителя евреев «этнархом» (εθνοφχος) и замечает, что он управлял евреями как автономной общиной (της πολιτείας άρχων αυтоτελούς. Если термин, употребляемый Страбоном, точен, то алабарх был, по-видимому, известен у язычников под именем этнарха; таким образом, надо предполагать, что термин άλαβάρχης употреблялся только евреями. Страбоновский этнарх обыкновенно без оговорок отождествляется с алабархом, но, по мнению Франца (Corp. inscr. graec., III, 291 a), алабарх — лишь подчиненный этнарху чиновник. Грец (Monatsschrift, XXX, 206) считает алабархов потомками священника Онии, эмигрировавшего в Египет, и причисляет к алабархам стратегов Хелкию и Хананию, хотя данных для этого нет. Следующие алабархи I века христианской эры известны по имени: 1) Александр Лисимах; 2) Юлий Александр Лисимах, сын предыдущего. [Имя Юлия носил также его брат Тиверий Юлий Александр, бывший впоследствии префектом Египта, вероятно, в честь императорского рода Юлиев]; 3) Деметрий («Древн.», XX, 7, § 3). Филон передает, что после смерти одного из алабархов император Август назначил для управления еврейской общиной в Александрии совет старейшин (γερουσία); но в одном эдикте императора Клавдия говорится, что после смерти одного из алабархов он разрешил назначение ему преемника (см. об этом ст. Александрия). Сам Филон происходил из семьи алабарха («Древн.», ХVIII, 8, § 1) и был либо братом, либо дядей Александра Лисимаха. Невозможно определить даты ни для начала, ни для конца рода алабархов. Он прекратился, вероятно, во время смут при Траяне. Братья Юлиан и Папп, вожди евреев во время этого восстания, хотя и были уроженцами Александрии, однако не были алабархами. Таннаи второго века намекают, по-видимому, на алабархов (см. Sifre, Deut. 1, в конце; Jalk. Deut., § 792). В Талмуде нет упоминания о них. Грец с большой вероятностью доказал, что Никанор, по имени которого назывались известные двери храма, часто упоминаемые в Мишне, и который был, следовательно, благотворителем и богатым человеком, принадлежал к семье алабархов. [Вопрос об алабархе — вопрос чрезвычайно спорный. Главные контроверсы касаются следующих двух проектов: 1) идентичен ли алабарх с чиновником, носившим в египетской администрации титул арабарха; 2) стоит ли алабарх в связи с чисто еврейским внутренним управлением, т. е. с еврейской администрацией, во главе которой был вышеупомянутый этнарх, или перед нами общеадминистративная, специально финансовая должность птолемеевского и римского Египта. На первый вопрос, по-видимому, следует ответить отрицательно. Алабарх упоминается и вне Египта (в Ликии — С. I. Gr., 4267, и на Эвбее — Bulletin de corresp. hellénique, XVI, 119; см. Seeck в Pauly-Wissowa, Realencyclopaedie, 1, 1271) и там, конечно, ничего общего с арабархом не имеет; а между тем арабарх, как и либиарх и фебарх, есть административный пост, финансовая должность, тесно связанная с египетской Аравией (см. Rostowzew, в Mitth. des Rom. Arch. Instituts, 1897, 76; cp. Berl. griech. Urkund., 665). Что касается до второго вопроса, то вряд ли возможно идентифицировать алабарха и этнарха, хотя связь алабарха со специально еврейской организацией вообще отрицать невозможно. Гораздо менее вероятно предположение, что алабарх — обычного типа финансовый чиновник. Нужно заметить, что все сведения, говорящие об общественных фискальных функциях алабарха, относятся к арабарху, причем наблюдается нередко, особенно в позднее время, смешение того и другого, вызванное постоянным явлением — замены ρ на λ и vice versa. Поводом к смешению алабархии и арабархии по существу могли быть финансовые функции и того, и другого, но одного в пределах еврейства, другого в общей финансовой администрации]. — Ср.: Haeckerinann, в Jahn’s Neue Jahrbücher für klassische Philologie, 1849, ХV, Suppl., стр. 450—566; Grätz, Die jüdischen Ethnarchen oder Alabarchen in Alexandrien, в Monatsschrift, 1876; также в его Geschichte, III4, Note 4; Schürer, Die Alabarchen in Aegypten (Zeit. für wissenschaftiche Theologie, ХVIII, 13); cp. его Geschichte des jüdischen Volkes, III, 88 сл.; Marquardt, Römische Staatsverwaltung, I, 289; Berliner, Magazin, XX, 143; Ullrich, Juden und Griechen, стр. 141; Siegfried, Philo von Alexandrien, стр. 5, прим. 3; Th. Reinach, в Rev. et. juives, 1893, XXVII, 80. Lumhrosa, Recherches sur l’économie politique etc., Turin, 1870, 214 сл., cp. 236; Rostowzew, Mittheilungen des K. deutschen Instituts in Rom, XII (1897), 76 сл.; cp. Archiv für Papyrusforschung, IV, 309 сл.; Mahaffy, The Empire of the Ptolemies, London, 1895, 357; U. Wilcken, Griechische Ostraka aus Aegypten und Nubien, I, 350 сл., 598 сл.; Seeck, Pauly-Wissowa, Realencyclopaedie, I, 1271; A. Bludau, Juden und Judenverfolgungen im alten Alexandria, Münster, 1906, 15 сл. [J. E., I, 316 с дополнениями M. Ростовцева].
2.