Адлер, Натан Маркус — главный раввин Великобритании; род. в 1803 г. в Ганновере, ум. в 1890 г. в Брайтоне (Англия). А. происходил из франкфуртской семьи, члены которой в течение нескольких веков занимали раввинские кафедры в Германии. Родившись в Ганновере в эпоху, когда страна находилась под властью английского короля Георга III, и будучи английским подданным, А. получил широкое для того времени образование. Он изучил еврейский язык и богословие под руководством отца, главного раввина Ганновера, и затем посещал последовательно Геттингенский, Эрлангенский, Вюрцбургский и Гейдельбергский университеты. В 1830 г. А. занял пост главного раввина в Ольденбурге, а спустя год — главного раввина в Ганновере. В 1842 г., со смертью Лондонского главного раввина, Соломона Гершеля, произошел раскол в англо-еврейской общине: в одной части Лондона образовалась новая реформистская община, совершенно не зависимая от английского раввината. Вопрос об избрании нового главного раввина поэтому особенно обострился. Из пятнадцати кандидатов избранным оказался А. (1845). А. обращал особое внимание на улучшение еврейской школы и на хорошую подготовку будущих учителей. С этой целью он выработал соответствующий план устройства общественной школы для еврейских детей среднего достатка, и в 1855 года был открыт Jews’ College. A. стремился осуществить в синагогальном управлении принцип централизации, подчинив своей власти не только различные лондонские, но и провинциальные синагоги. Отчасти его инициативе обязана своим возникновением Соединенная синагога (United synagogue). В проект ее устава было включено требование, чтобы богослужебные реформы, религиозные обряды и все, что относится к управлению духовными делами Соединенной синагоги, находилось под высшим надзором главного раввина; но этот пункт был отвергнут палатой лордов. В 1866 г. А. представил парламентской комиссии брачных законов записку о брачных законах, действующих среди английских евреев. По инициативе Α. в британских синагогах введена так называемая больничная суббота (Hospital Sabbath): раз в год, в определенную субботу, прихожане приносят пожертвования в пользу больниц. А. составил для этого дня даже особую молитву. Широко образованный и вместе с тем привязанный к традиционному иудаизму, А. снискал всеобщую любовь искренностью, добротой и горячей преданностью делу народного образования. — А. написал: 1) еврейские молитвы, относящиеся к критическим моментам английской истории; 2) том «Проповедей» на немецком и английском языках; 3) несколько томов «Deraschot», 4) «Responsa», из которых некоторые имеют отношение к ритуальной жизни англо-еврейской общины (рукопись); «Chiduschim» (новеллы), краткие заметки о Талмуде и Poskim (в особенности Turim) и примечания к комментариям гаона Гая «Seder Teharot» (Берлин, 1856); 6) немецкий перевод «Kusari» Иегуды Галеви с многочисленными примечаниями (рукопись); 7) комментарий к Таргум Онкелос, под заглавием «Netinah la Ger» («Дар новообращенному»), изданный вместе с Пятикнижием, Вильна, 1875; 8) «Ahabath Jonatan» («Любовь Ионатана»), однородное по стилю с «Netinah», o так называемом «Таргум Ионатан», состоит из трех частей. — Ср.: Jew. Quart. Rev., II, 381—384; Jew. Chron. и Jew. World, 24 янв. 1890; Kneseth Israel, pp. 133–5 [J. E., I, 198—9]. — Об отношении A. к первым русско-еврейским революционерам, эмигрировавшим в Лондон, см. Volkszeitung, 1906, № 218.
Избранию А. на пост главного великобританского раввина содействовал немало герцог Кембриджский, дядя королевы Виктории. В личной беседе с представителями лондонского еврейства герцог указал на то, что нет более достойного раввина, чем Α., который ему известен из Ганновера как человек просвещенный, деятельный и пользующийся большим авторитетом (Эфроти, Dor we-dorschow, 49). Нeзадолго до смерти А. обменялся письмами с кардиналом Маннингом по следующему поводу: появившаяся в Париже юдофобская книга «Mystères du sang chez les juifs» («Тайны крови у евреев») была послана автором папе Льву XIII, и папский секретарь Рамполла уведомил автора о получении ее; это обстоятельство вызвало разнообразные толки в английской и бельгийской прессе о настроении в Ватикане по затронутому вопросу. Ввиду этого А. поспешил обратиться за разъяснением возникших сомнении к кардиналу Маннингу, который ответил, что экземпляр «Mystères» остался в Ватикане нераскрытым.
А. Д.6.