Авигдор Хаимович — пинский раввин, ученик Виленского Гаона, один из деятельнейших участников религиозной борьбы, разгоревшейся между евреями в России в конце 18 в. Заместив в Пинске раввина Леви-Ицхока Бердичевского, склонившегося на сторону хасидов, А. стал бороться с последователями этой секты, но они насильственно устранили его от раввинского поста (около 1795 г.). А. обратился за помощью к правительственной власти; он преследовал при этом не одни свои личные, но и общественные интересы, как они понимались противниками хасидов, действуя совместно с виленским кагалом, который боролся с сектантами из-за общественной власти. Хотя секта была в 1798 г. признана правительством «терпимой», А. обратился в начале 1800 г. к императору Павлу с обширной жалобой на своих пинских противников, всячески черня сектантов как людей безнравственных, не признающих государственного порядка. Из слов А. «Так как я понравился государю Павлу» можно заключить, что он добился аудиенции если не у царя, то у одного из высших сановников. В это время был вторично арестован в м. Лезне и привезен в Петербург глава белорусских хасидов, Залман Борухович, от которого потребовали, чтобы он ответил на обвинения, выставленные А. против него лично и против секты. Ответы удовлетворили царя — или, точнее, Тайную Экспедицию, — и Залман был освобожден из заключения, но без права выезда из столицы. Поняв истинный характер борьбы между А. и Залманом, Павел I повелел: «Дело между евреями Авигдором Хаимовичем и Залманом Боруховичем, касающееся до их религии и прочего, в Сенате рассмотреть и учинить положение, на каком основании быть секте хасидов и кагалам». А. продолжал доносить на хасидов и их главаря даже тогда, когда Залман по вступлении на престол Александра I был отпущен (в марте 1801 г.) на родину. Но это ни к чему не привело: изданное в 1804 г. «Положение о евреях» признало за хасидами право на свободное исповедание своего учения. — В книгах «Siach ha-Sodeh» (Шклов, 1787) и «Reach ha-Sodeh» (Шклов, 1795), содержащих собрание проповедей хомского раввина Элиезера Галеви, помещены апробации (гаскамот) А. от 1787 и 1791 г., где он подписывается: «Авигдор, сын известного гаона Иосиф-Хаима, пребывающий (חונה פה — технический термин, обозначающий: состоящий раввином) в городе Пинске и его округе». — Ср.: С. Дубнов, «Религ. Борьба» («Восход», 1893 г., кн. 1); Ю. Гессен, «Евреи в России» (СПб., 1906 г.), гл. 3.
Ю. Г.8.