Дворовые люди (Вернадская)/ДО

Дворовые люди
авторъ Мария Николаевна Вернадская

Опубл.: 1858. Источникъ: az.lib.ru

СОБРАНІЕ СОЧИНЕНІЙ ПОКОЙНОЙ МАРІИ НИКОЛАЕВНЫ ВЕРНАДСКОЙ,
урожд. Шигаевой.

САНКТПЕТЕРБУРГЪ.

1862.

ДВОРОВЫЕ ЛЮДИ.

Нѣсколько лѣтъ тому назадъ, когда уничтоженіе крѣпостнаго права въ Россія было для нѣкоторыхъ не болѣе, какъ завѣтной мечтой, а для большинства представлялось чѣмъ-то несбыточнымъ, и во всякомъ случаѣ очень отдаленнымъ, что — если и должно было случиться, то ужъ навѣрно не при насъ — очень часто приходилось слышать жалобы на дворню. Дворня — говорили многіе помѣщики — разоряетъ насъ; дворовые, это — дармоѣды, которые не работаютъ; а содержаніе ихъ стоитъ страшно дорого. Классъ дворовыхъ, говорили также, самый безнравственный классъ, и т. п. Однимъ словомъ жалобъ было очень много. Очень естественно, что, при этихъ жалобахъ или обвиненіяхъ на дворовыхъ, нѣкоторымъ приходило въ голову, что это такое зло, отъ котораго очень легко избавиться. Если дѣйствительно дворовые разоряютъ, то стоитъ только отпустить ихъ на волю, чтобъ избавиться отъ разоренія, тѣмъ болѣе, что отпускъ на волю дворовыхъ не представляетъ никакихъ затрудненій. Крестьянина нельзя отпустить безъ земли, и это дѣйствительно составляетъ затрудненіе; но оно не существуетъ для увольненія дворовыхъ. Однако, хотя жаловались очень многіе; но — на волю отпускали дворовыхъ, въ особенности мужчинъ, очень не много. Въ настоящее время, когда всѣ уже привыкли къ мысли, что крѣпостное право уничтожается, явилось въ печати множество мѣръ, предположеніи и проэктовъ для улучшенія быта крестьянъ. Обязанности и права крестьянъ довольно подробно разобраны; но во всѣхъ этихъ статьяхъ о дворовыхъ не было сказано почти ничего, или только нѣсколько словъ. Правда, дворовые сравнительно съ крестьянами составляютъ меньшинство; но все же ихъ болѣе милліона, и — это меньшинство самое несчастное и самое жалкое. Крестьянина можно сравнить съ вассаломъ, двороваго же нельзя назвать иначе, какъ рабомъ. Крестьянинъ имѣетъ нѣкоторыя права, дворовый не имѣетъ никакихъ. Крестьянинъ болѣе или менѣе обезпеченъ, дворовый не обезпеченъ ничѣмъ. На будущее время заботятся объ обезпеченіи крестьянъ; никто не говоритъ объ обезпеченіи дворовыхъ, а многіе говорятъ даже о выкупѣ личной свободы дворовыхъ. Разсмотримъ же положеніе крестьянина и двороваго при крѣпостномъ состояніи.

Крестьянинъ получаетъ отъ помѣщика избу, огородъ и землю: большею частію крестьянамъ дается половина помѣщичьей земли. За все это крестьянинъ отдаетъ помѣщику половину рабочихъ дней, и несетъ еще нѣсколько повинностей, которыя вообще ясно обозначены, и измѣняются развѣ только въ рѣдкихъ случаяхъ. Дворовый получаетъ помѣщеніе, одежду и пищу, и за это отдаетъ помѣщику все свое время — безъ исключенія. Раздѣлъ, кажется, не совсѣмъ равенъ, и въ этомъ случаѣ положеніе крестьянина гораздо выгоднѣе, чѣмъ двороваго. Земля, которую обработываетъ крестьянинъ, не принадлежитъ ему; по хлѣбъ, который онъ собираетъ съ земли, составляетъ уже его собственность, которою онъ можетъ располагать какъ хочетъ, слѣдственно крестьянинъ имѣетъ какъ бы своего рода капиталъ, который онъ можетъ увеличить своимъ, трудомъ и своей бережливостью, и чрезъ что достигнуть извѣстной степени благосостоянія. Дворовый не имѣетъ никакого капитала. Трудъ тотъ же капиталъ; но дворовый, отдавая все свое время помѣщику, не можетъ трудиться для себя; слѣдственно благосостояніе личное для него невозможно.

Крестьянинъ въ своемъ домѣ хозяинъ, свободное отъ работы время онъ употребляетъ какъ хочетъ. Онъ можетъ лечь спать, когда ему вздумается, можетъ пойти въ гости, или принять къ себѣ гостей, въ этомъ ему никто не препятствуетъ; наконецъ помѣстить въ его домъ кого-нибудь безъ его согласія, никто права не имѣетъ, потому что домъ составляетъ какъ бы собственность крестьянина. У двороваго — нѣтъ свободнаго времени, и онъ не можетъ располагать но своему произволу ни одной минутой. Скотъ, домашняя утварь, одежда составляютъ собственность крестьянина, и онъ ими располагаетъ, какъ хочетъ. Дворовый не имѣетъ никакой собственности, не имѣетъ даже права надѣть, когда хочетъ, то или другое платье, и за цѣнность и опрятность своей одежды отвѣчаетъ передъ помѣщикомъ; но такъ какъ онъ не имѣетъ никакой собственности, то въ случаѣ неисправности долженъ отвѣчать исключительно только своей личностью. Русскій человѣкъ, или лучше сказать, всякій человѣкъ, долженъ иногда развлечься, повеселиться, покутить, смотря но своему положенію. Крестьянинъ имѣетъ на это право; дворовый этого права лишенъ: все его время принадлежитъ помѣщику; слѣдственно онъ всегда долженъ быть исправенъ, и если ему и позволятъ погулять и повеселиться, то это не болѣе, какъ милость, а не право, а на милость законъ не писанъ. Помѣщеніе по составляетъ собственности двороваго, и потому въ одну комнату съ нимъ помѣщикъ имѣетъ право помѣстить, кого хочетъ.

Крестьянинъ долженъ спросить у помѣщика дозволенія жениться; но помѣщики рѣдко противятся браку крестьянъ, потому что это не противно ихъ выгодамъ; дворовымъ же, преимущественно горничнымъ и лакеямъ, бракъ не всегда разрѣжается, потому что это иногда бываетъ невыгодно для помѣщика. Крестьянина, отца семейства, почти никогда не отрываютъ отъ сѣмьи; дворовый же всегда долженъ быть готовъ бросить навсегда, или по крайней мѣрѣ очень на-долго свое семейство, чтобъ ѣхать съ бариномъ куда-нибудь, можетъ быть очень далеко, да еще и грустить не долженъ, потому что господа вообще не любятъ мрачныхъ физіономій. Точно также онъ всегда можетъ ожидать, что его жену пошлютъ въ услуженіе въ другую мѣстность, или по произволу помѣщика разошлютъ его дѣтей по разнымъ городамъ въ ученье. Крестьянинъ болѣе или менѣе распоряжается своими дѣтьми; дворовый надъ собственными дѣтьми не имѣетъ никакой власти, потому что помѣщикъ устраиваетъ ихъ судьбу по своему произволу. Дворовый по своему положенію не можетъ упрочить своей судьбы: для него все зависитъ отъ барской милости и отъ барскаго гнѣва.

Послѣ этого удивительно ли, что дворовые отличаются безнравственностію? Не было ли бы болѣе удивительно, еслибъ при подобномъ ноложеніи они были нравственны. Повинности и обязанности крестьянина довольно ясно обозначены; но въ чемъ состоятъ обязанности двороваго? Опредѣлительно отвѣчать на этотъ вопросъ невозможно, потому что они зависятъ исключительно отъ произвола помѣщика. Дворовый можетъ быть всѣмъ: актеромъ, музыкантомъ, пѣвчимъ, ремесленникомъ, конторщикомъ, садовникомъ, домашнимъ слугой и хлѣбопашцемъ.

Въ настоящее время, когда такъ сильно обращено вниманіе на улучшеніе быта крестьянъ, не пора ли узко обратить вниманіе и на устройство быта дворовыхъ? Въ этомъ случаѣ прежде всего являются три вопроса; выкупъ личности или личной свободы, уплата казенныхъ податей, и опредѣленіе обязанностей дворовыхъ. Крестьянинъ, выкупая свою свободу, выкупаетъ въ тоже время свою усадьбу. Дворовый выкупаетъ только свою личность. При выкупѣ свободы крестьяниномъ, считается цѣнность усадьбы, а личная свобода дается какъ бы въ придачу; но выкупъ двороваго совсѣмъ другое дѣло: это уже чисто — цѣпа человѣка. Помѣщикъ кормилъ двороваго, — дворовый на него работалъ; слѣдственно за нимъ недоимокъ никакихъ быть не можетъ. Какъ скоро помѣщикъ перестаетъ кормить двороваго и давать ему одежду и помѣщеніе, то по справедливости обязанности двороваго въ отношеніи къ помѣщику должны прекратиться, то есть дворовый долженъ получить свободу безвозмездно.

По, говорятъ нѣкоторые, при покупкѣ имѣнія входила въ расчетъ и цѣнность дворовыхъ, и по справедливости помѣщикъ не долженъ безвозмездно терять часть утраченнаго капитала. Предположимъ, что такъ; но какая доля капитала при покупкѣ имѣнія пошла на дворовыхъ? И въ прежнее время цѣлились но однѣ души, а земля составляла главную цѣнность, и цѣнность именно душъ была очень незначительна, дворня же, какъ бы ни была многочисленна, все-таки большей частію составляла меньшинство въ сравненіи съ крестьянами. Дворней многіе помѣщики тяготились, и при покупкѣ имѣнія слишкомъ многочисленная дворня скорѣе отбивала, чѣмъ привлекала покупателей, слѣдовательно если и дѣйствительно пошла на покупку дворовыхъ извѣстная доля капитала, то доля эта была очень незначительна, а только она и могла бы служить мѣриломъ при оцѣнкѣ человѣка; но этотъ человѣкъ, кромѣ того, работалъ, и отдавалъ все свое время помѣщику. Положимъ, ему давали пищу, помѣщеніе и одежду; но все это онъ могъ бы имѣть, нанявшись даже въ батраки къ крестьянину, и кромѣ того получалъ бы еще плату. Эта плата за трудъ, которую помѣщикъ удерживалъ у себя, давно уже — и по всей вѣроятности съ избыткомъ — вознаградила его за первоначально затраченную сумму, не говоря уже о тѣхъ дворовыхъ, которые, не получая ничего отъ помѣщика, платили ему долгое время значительный оброкъ. Послѣ этого, за что же дворовый долженъ выкупать свою свободу? Какое право имѣетъ помѣщикъ требовать этого? Развѣ только право сильнаго? По сила и справедливость совсѣмъ не одно и тоже.

До сихъ поръ подушныя и всѣ казенныя повинности уплачивались крестьянами за дворовыхъ. При теперешнихъ обстоятельствахъ этотъ порядокъ долженъ бы измѣниться. За что крестьянинъ будетъ платить за двороваго? Выгодъ отъ него онъ не имѣетъ никакихъ, — всѣ выгоды приходятся на долю помѣщика; а тяжесть уплаты податей падаетъ на крестьянъ. Помѣщики, пользуясь выгодами, по справедливости должны платить за нихъ, то есть сами уплачивать за дворовыхъ казенныя повинности, или — что еще лучше — предоставить дворовымъ платить самимъ за себя; но для этого, конечно, должно измѣнить ихъ положеніе, и, обозначивъ ихъ обязанности, дать имъ — извѣстныя права.

Въ статьяхъ объ удушеніи быта крестьянъ часто встрѣчается оцѣнка рабочаго дня крестьянина; подобная же оцѣнка должна быть сдѣлана и для рабочаго дня двороваго. Рабочій день крестьянина оцѣнивается по наемной платѣ; точно также и рабочій день двороваго долженъ быть оцѣненъ по наемной платѣ, которая естественно должна зависѣть отъ мѣстныхъ обстоятельствъ. Такъ напримѣръ, наемная плата кучера должна служить платой и дворовому кучеру, — и такъ за всякую домашнюю услугу должна быть плата, сообразная цѣнѣ вольнонаемнаго труда. Если помѣщики будутъ назначать цѣну за трудъ по своему произволу, то это будетъ не болѣе, какъ своего рода игра въ паемъ, а не дѣйствительное вознагражденіе за трудъ. Она можетъ быть только тогда дѣйствительна, когда сообразна вольнонаемнымъ цѣпамъ.

Мы заботимся, чтобъ крестьянинъ не остался безъ крова и безъ пищи, стараемся уяснить его повинности въ отношеніи къ помѣщику, и обязанности помѣщика въ отношеніи къ крестьянину; но справедливость требуетъ, чтобъ тоже самое было сдѣлано и для двороваго, тѣмъ болѣе, что дворовый сравнительно съ крестьяниномъ находится въ несравненно худшемъ положеніи. Въ чемъ должна состоять обязанность двороваго?

Онъ долженъ исполнять домашнюю службу, и за нее получать вознагражденіе, сообразно вольнонаемнымъ цѣнамъ; но при этомъ долженъ быть, во первыхъ, устраненъ произволъ помѣщика, то есть помѣщикъ не долженъ имѣть права самовластно кучера переводить въ должность скотника, лакея въ садовники, повара въ лакеи; а во вторыхъ, обязанность двороваго не должна выходить изъ круга домашней службы. Фабрика — не домъ, фабричная работа уже не домашняя; слѣдственно помѣщикъ не долженъ имѣть права заставлять работать на фабрикахъ и заводахъ своихъ дворовыхъ, развѣ только въ томъ случаѣ, когда дворовый самъ пожелаетъ работать на фабрикѣ; по тогда онъ долженъ получать такую же плату, какъ вольнонаемный работникъ, и уже долженъ быть избавленъ отъ домашнихъ услугъ. Если же самъ пожелаетъ, кромѣ фабричной работы, исполнять еще какую-нибудь домашнюю должность, то долженъ получать за нее плату отдѣльно, сообразно вольнымъ цѣнамъ.

Въ нашъ вѣкъ, когда, благодаря Бога, все стремится къ улучшенію, пора ужо человѣку-отцу предоставить родительскія права надъ своими собственными дѣтьми. Помѣщикъ не долженъ болѣе распоряжаться самовластно дѣтьми двороваго; такъ напримѣръ, онъ не долженъ имѣть права посылать работать на фабрику малолѣтнихъ дворовыхъ, хотя бы даже и за плату, сообразную ихъ труду, но противъ желанія или безъ согласія родителей то что также не долженъ имѣть право самовластно, безъ согласія родителей, отдавать дѣтей въ ученье. Образованіе, даваемое насильно, не принесетъ пользы; потому что отъ зла не можетъ быть добра, а всякое насиліе — дѣйствительное зло.

Что было сказано о фабрикахъ, то же можно сказать и о полевыхъ работахъ. Дворовый не крестьянинъ: онъ не имѣетъ тѣхъ выгодъ, которыми пользуется крестьянинъ; слѣдственно не долженъ и нести тѣхъ повинностей, какъ крестьянинъ. Если же дворовый, по своему собственному желанію, займется полевой работой, то онъ или долженъ получать плату, какъ вольнонаемный работникъ, или пользоваться тѣми же самыми выгодами и правами, какъ крестьянинъ, то есть имѣть и усадьбу и землю, и во всякомъ случаѣ долженъ быть уволенъ отъ всѣхъ домашнихъ послугъ. Вопросъ о томъ: имѣетъ ли помѣщикъ право употреблять дворовыхъ на половыя работы, — въ настоящее время, когда уже нѣсколько разъ было выражено опасеніе, что, при предстоящей перемѣнѣ; господскія поля, за неимѣніемъ рабочихъ, останутся необработанными, представляетъ особенную важность.

Теперь обратимся къ домашней жизни дворовыхъ. Часто говорили, а можетъ быть говорятъ и теперь, что дворовые безнравственны, грубы, неопрятны, имѣютъ свой собственный запахъ, и тому подобныя обвиненія, которыя сами но себѣ справедливы; но могъ ли дворовый, при настоящемъ своемъ положеніи, не имѣть этихъ недостатковъ? Развѣ дворовый имѣлъ достаточно средствъ, чтобъ мѣнять часто бѣлье? развѣ онъ имѣлъ понятіе о подобной роскоши, какъ напримѣръ имѣть отдѣльную кровать, простыню, наволочку? Нѣтъ, подобное великолѣпіе ему и въ голову не входило: онъ спалъ какъ попало и гдѣ попало. Развѣ у многихъ помѣщиковъ помѣщеніе дворовыхъ расчитывалось по тому количеству воздуха, которое необходимо для легкихъ здороваго человѣка? Нѣтъ, помѣщеніе это расчитано было по средствамъ помѣщика и но количеству дворни, такъ что иногда въ одной избѣ набито было столько народа, что только оставалось удивляться, какъ въ подобной атмосферѣ люди могутъ быть здоровы, въ особенности, если еще прибавить, что въ этой же самой избѣ господская насѣдка высиживаетъ цыплятъ, и между народомъ разлаживаетъ господской больной теленокъ, который требуетъ особеннаго ухода, и потому взятъ въ избу. Какъ же послѣ этого можно требовать отъ двороваго, чтобъ онъ былъ опрятенъ?

При предстоящей перемѣнѣ, заботясь объ улучшеніи быта крестьянъ, должно обратить вниманіе и на дворовыхъ. Помѣщики должны дать дворовымъ приличное и здоровое помѣщеніе. Нѣкоторые скажутъ, что у помѣщика не достанетъ средствъ, чтобъ доставить много удобствъ слишкомъ многочисленной дворнѣ, но на это отвѣтъ очень простъ: помѣщикъ не долженъ имѣть болѣе дворни, чѣмъ сколько можетъ содержать прилично, тѣмъ же болѣе, что многочисленная домашняя прислуга для небогатаго человѣка не необходимость, а прихоть, и не должно допускать, чтобъ для прихоти одного, страдали десятки. До сихъ поръ семейная жизнь, со всѣми ея правами и обязанностями, почти не существовала для двороваго, теперь уже пора предоставить ему человѣческія права. Помѣщикъ не долженъ болѣе имѣть права самовластно дробить семейство, разлучать мужа съ женой, дѣтей съ родителями, отсылать напримѣръ жену въ прачки въ Москву, а мужа въ лакеи въ Петербургъ; семейныя права двороваго должны быть неприкосновенны, по крайней мѣрѣ ему должны быть предоставлены такія же права въ семействѣ, какъ крестьянину.

Всѣмъ намъ случалось видѣть въ богатыхъ или даже просто достаточныхъ семействахъ, какъ ребенокъ играетъ съ хорошенькимъ котенкомъ, или красивая дѣвушка ласкаетъ собачку, и у этого котенка есть ящикъ, въ которомъ онъ спокойно проводитъ ночь, у этой собачки есть подушка, на которой она спитъ, и которая какъ бы составляетъ ея собственность; этотъ котенокъ ѣстъ сливки съ Фарфороваго блюдечка, — эта собака ѣстъ каждый день вкусное мясо; — а какъ спитъ, какъ ѣстъ нашъ дворовой? Мы говоримъ не объ исключеніяхъ, а о массѣ дворовыхъ. Есть ли у двороваго своя собственная постель? часто ли онъ ѣстъ мясо? — развѣ по большимъ праздникамъ, а вѣдь мясная пища необходима для человѣка. Не великъ грѣхъ приласкать красиваго звѣрка; но, лаская животное, не пора ли намъ вспомнить, что въ Россіи есть болѣе милліопа людей, которые совершенно не обезпечены, которые не имѣютъ ни своего дома, ни своего хлѣба, которью не могутъ даже располагать ни своимъ временемъ, ни своимъ трудомъ, потому что и время и трудъ не составляютъ ихъ собственности.

Не пора ли намъ вспомнить, что это точно такіе же люди, какъ и мы, которые подвержены точно такимъ же страданіямъ, плачутъ такими же слезами, радуются также, какъ и мы; что они созданы тѣмъ же Богомъ, и вѣруютъ въ того же Бога, принесшаго себя въ жертву для всѣхъ насъ безъ исключенія.