Григорий Александрович Потемкин. Историческая повесть для детей (Белинский)
| Григорий Александрович Потемкин. Историческая повесть для детей |
| Опубл.: 1848. Источник: Белинский В. Г. Григорий Александрович Потемкин. Историческая повесть для детей // Литературное наследство. Т. 56: В. Г. Белинский II. Издательство АН СССР. — М., 1950. — С. 48. • Впервые опубликован без указания подписи: «Современник», 1848, т. VII, №1, отд. III, стр. 74—75. |
Григорий Александрович Потемкин. Историческая повесть для детей. Сочинение П. Фурмана. В двух частях. С 20-ю картинками, рисованными Р. К. Жуковским. Часть первая: Молодость, часть вторая: Блистательная судьба. Спб. 1848.
Вот совсем другое дело — книжка г. Фурмана, потому что сам г. Фурман — совсем другое дело в русской литературе. Он писатель сам по себе, не принадлежит ни к какой школе, ни к какой партии. Мы даже думаем, что он вовсе не принадлежит и к литературе, что он делает книги, а не сочиняет их. Книгоделие — его ремесло. И он отличается в нем с видимым успехом, составляет истинную славу своего цеха. Говорят, заказов не оберется. Критика может быть недовольна его книгами, но ему что за дело до нее, когда подрядчики довольны? От этого критике ужасно трудно иметь дело с его книгами. Вот хоть бы «Григорий Александрович Потемкин, историческая повесть для детей» — собьет с толку самую бойкую критику. Что это такое? Историческая повесть? Но ведь историческая повесть, как и исторический роман, представляют всегда событие собственного изобретения, которым хотят заменить недостаток исторических сведений об историческом лице. В повести г. Фурмана нет ничего романического, потому что подробности о детстве Потемкина могли дойти до автора по преданию, по рассказам стариков, да если бы они были и сочинены им, все же в них нет ничего романического. Какая же это историческая повесть? Это просто биография, хотя и плохо написанная. В ней не видно ни знания дела, ни взгляда, о таланте нечего и говорить. Г. Фурман беспрестанно толкует детям, что не надо шалить, надо учиться, быть благонравными, послушным и и т. д., для того, чтобы достичь в жизни почестей, славы, богатства, а между тем герой его «исторической повести» шалит мальчиком дома, шалит в школе, мало занимается делом, кутит напропалую, будучи офицером — и достигает почестей, славы и богатства, как будто в опровержение морали своего биографа. Зачем же эта мораль? Да затем, что она дешевле пареной репы, что для нее не нужно уметь ни мыслить, ни быть человеком с талантом. Она — всегда готовый материал, пиши: делай то, не делай этого — и выйдет мораль, а между тем заказные страницы наполняются строками, подрядчики довольны, и автору хорошо. А читатели? — а в книгоделии кто же думает о читателях? Были бы покупатели!