Гольды (Голды, Гольде тожъ), племя, обитающее на берегахъ р. Амура отъ устья р. Сунгари на в. до деревни Чуйча, близъ устья р. Горина, а въ китайскихъ предѣлахъ по р. Сунгари отъ устья вверхъ до г. Сансинъ и по р. Усури до дер. Сянгсау (44¾° с. ш.). Китайцы называютъ ихъ Юй-пьхи-дта-цзы, т. е. рыбокожіе, потому что Г. одѣваются въ рыбьи кожи; сами же себя Г. живущіе на р. Усури называютъ Ходзенгъ. Западные ихъ сосѣди на Амурѣ — тунгузское племя Бираръ, восточные — Мангуны (Ольча), сродные съ ними по языку, характеру и обычаямъ. Нa Усури и Сунгари сосѣди ихъ — манджуры и китайцы. Самое сгущенное гольдское народонаселеніе на Амурѣ находится выше и ниже устья р. Усури. Численность всѣхъ гольдовъ на Амурѣ и Усури въ русскихъ предѣлахъ не превышаетъ 2,500 д. об. п. Г. принадлежатъ къ тунгузскому племени; черепъ ихъ круглый и нѣсколько сжатый со сторонѣ, скуловыя кости развиты, носъ малый, круглый, глаза довольно открыты, но поставлены несколько косо, ротъ средній, цвѣтъ лица коричневато-смуглый. Волосы черные, густые; мужчины брѣютъ переднюю часть головы до темяни, а остальную заплетаютъ въ одну косу; женщины дѣлаютъ прямой проборъ и заплетаютъ волосы въ двѣ косы, связанныя сзади петлями. Борода и усы рѣдкіе, первую выщипываютъ; женщины прокалываютъ уши, въ которыхъ носятъ но нѣскольку серегъ; въ носовой перегородкѣ иногда носятъ серебряныя, свернутыя въ спираль, колечки. Татуированіе состоитъ изъ нѣсколькихъ синихъ точекъ на лбу, переносьѣ и вискахъ. Ростъ Г. умѣренный, тѣлосложеніе крѣпкое; умственныя способности хорошо развиты, нѣкоторые изъ Гол. знаютъ манджурскія письмена;, русскому языку научаются быстро. Нрава кроткаго, гостепріимны, честны, правдивы и способны переносить всякаго рода лишенія. Языкъ ихъ ближе всего подходитъ къ манджурскому, довольно звученъ и содержитъ много словъ китайскихъ. Вѣра шаманская, но они заимствовали у китайцевъ нѣкоторыя вѣрованія религіи фо. Изъ животныхъ Г. боготворятъ медвѣдя, тигра и барса, мѣдныя и деревянная изображенія которыхъ носятъ, какъ талисманы, на груди и плечахъ. Многоженство въ ихъ обычаяхъ; за невѣсту выплачиваютъ калымъ. Умершихъ зарываютъ въ землю; трауръ по умершемъ выражается въ обрѣзыванін волосъ. Г. одѣваются лѣтомъ въ халаты манджурскаго покроя, изъ бумажныхъ матерій и въ нѣкоторыхъ мѣстахъ на Амурѣ изъ рыбьихъ кожъ, украшенныхъ искусно вырѣзанными и выкрашенными въ синій цвѣтъ узорами. Зимою Г. носятъ шубы изъ собачьей, козьей и медвѣжьей шкуры, шерстью вверхъ. На головѣ носятъ лѣтомъ коническія шляпы изъ бересты, зимою мѣховыя шапки. Обувь у Г. на Амурѣ, изъ рыбьихъ и лосиныхъ кожъ, на Сунгари и Усури китайскаго издѣлія. Жизнь Г. ведутъ полуосѣдлую: зимою живутъ въ мазанкахъ манджурскаго устройства, а лѣтомъ въ берестяныхъ шалашахъ. Деревни ихъ заключаютъ отъ 2—10 домовъ съ амбарами, которые строятся на столбахъ, для предохраненія запасовъ отъ крысъ. Главное занятіе ихъ рыболовство, породы добываемой рыбы: калуга (Acipenser orientalis), осетръ, сигъ, сомъ, карась, сазанъ, кэта́ (Salmo lagocephalus) и др. Для ловли употребляютъ сѣти различныхъ формъ и остроги; сѣтьми ловятъ осетровъ и въ особенности кэту, которая ежегодно осенью, въ огромномъ количествѣ, подымается изъ моря вверхъ по Амуру и его притокамъ, и составляетъ главное средство къ пропитанію Гольдовъ. Если сильные разливы воды мѣшаютъ удачному улову этой рыбы, то все населеніе терпитъ нужду въ пропитаніи. Лодки, употребляемыя при рыбной ловлѣ и для лѣтняго сообщенія двухъ родовъ: досчатыя и берестяныя. Звѣриный промыселъ занимаетъ 2-е мѣсто между средствами къ жизни. Звѣрей Г. бьютъ лукомъ, самострѣлами и нерѣдко употребляютъ ружья, которыя получаютъ отъ манджуръ. Охота начинается осенью во время миграціи нѣкоторыхъ животныхъ, какъ-то: медвѣдей, дикихъ козъ, и др., которыхъ бьютъ острогою, когда они переплываютъ черезъ рѣки. Кромѣ того Г. промышляютъ лосей, сѣвер. и настоящихъ оленей, кабановъ, собакъ енотовидныхъ (Canis procyonoides) и др. Съ первымъ снѣгомъ Г. отправляются въ горы для ловли соболей. Съ медвѣдемъ нерѣдко вступаютъ въ единоборство; на тигра и барса рѣдко отваживаются нападать и при случайной встрѣчѣ съ ними преклоняютъ колѣна. Г. занимаются кузнечными и столярными работами. Частыя сношенія съ китайцами и манджурами имѣли значительное вліяніе на ихъ быть; чрезъ нихъ гольды усурійскіе и сунгарійскіе отчасти познакомились съ огородничествомъ и хлѣбопашествомъ. Изъ домашнихъ животныхъ Г. держутъ собакъ, которыхъ употребляютъ для охоты и ѣзды, и свиней; лошади встрѣчаются въ небольшомъ числѣ у усурійскихъ и сунгарійскихъ Гольдовъ. Вліяніе русскихъ на Г. уже замѣтно. Страсть къ торговлѣ у Г. мало развита; рѣдко предпринимаютъ они путешествія съ Амура и Усури на р. Сунгари, въ г. Сансинъ, для необходимыхъ закупокъ. Большею частью манджурскіе и китайскіе купцы, пріѣзжаютъ въ ихъ деревни, вымѣнивая ихъ пушные товары, рыбу, рыбій клей, оленьи рога и мускусъ — на просо, бумажныя матеріи, водку, табакъ и желѣзныя издѣлія. До присоединенія Амура къ Россіи, Г. управлялись манджурскими чиновниками и платили ясакъ соболями. Въ настоящее время большая часть ихъ сдѣлалась русскими подданными и покуда избавлены отъ ясака и податей. Русскіе познакомились съ Г. уже въ XVII ст., потому что Ачаны и Натки, о которыхъ упоминаютъ Хабаровъ и Поярковъ, вѣроятно принадлежали къ этому племени.
(Зап. С. О. Г. Об. 1856 г., кн. II, изс. ст. 31, 43, кн. III, отд. I, ст. 70; Маакъ, пут. на Амуръ с. 145, 184; Пут. по Усури I, ст. 9, 32; Maximowicz, Fl. Am., р. 352, 366, 449—457; Schrenck, Reisen, В. I, р. XIII, 15, 91—94, 96—99, 166, 174, 177).