[25]8. До сих пор приходилось говорить об успехах, каких достигли антикварные занятия благодаря самоотверженной и горячей деятельности либо отдельных лиц, либо тех или иных общественных и отчасти правительственных организаций. Но антикварные занятия могли встать на вполне твердую почву лишь после того, когда у университетских профессоров антикварной науки могли появиться ученики, способные развивать ее дальше. Винкельману не пришлось излагать свои мысли и знания с университетской кафедры. В конце его жизни, в Гёттингенском университете, Христиан Готтлиб Гейне (Heyne) развил основательное и разностороннее преподавание науки о классической древности. Между прочим, в 1767 г. он
[26]читал курс под заглавием „Археология искусства древности, преимущественно греков и римлян“ (курс этот был издан в 1822 г., в Брауншвейге, под заглавием „Archäologie der Kunst des Altertums, insbesondere der Griechen und Römer“). В обозначении этого курса впервые, после длинного ряда веков, возродился греческий термин „археология“, но не в том широком смысле, в каком он применялся у греков, а в более узком, в приложении исключительно к памятникам античного и, главным образом, классического (т. е. греческого и римского) искусства и ремесла. Сам Гейне под археологией понимал описание и классификацию памятников древности. Ученик Гейне, профессор в Альтдорфе, Зибенкес (Joh. Phil Siebenkess) издал первое „Руководство по археологии“, в котором главное внимание было обращено па вещественные памятники древности („Handbuch der Archäologie“, 2 тт., Нюрнберг 1799. 1800). Другой ученик Гейне, Бёттигер (K. Aug. Boettiger), ревностный сотрудник Гёте, бывший затем директором собрания древностей в Дрездене, положивший основание первым археологическим журналам в Германии (Amalthea, Archäologie und Kunst), много потрудился над разработкою различных тем из области античной истории искусства и культуры. Начиная с первых десятилетий XIX в., термин „археология“ для обозначения особой дисциплины, трактующей о вещественных памятниках классической древности, вошел во всеобщее употребление и получил распространение за пределами Германии. Нужно, однако, иметь в виду, что первоначально под археологией разумелась наука исключительно о вещественных памятниках классической, т. е. греческой и римской, древности (поэтому она и стала называться „классическою археологиею“, очевидно по аналогии с „классической филологией“). Лишь постепенно, по образцу археологии классической, возникли археология христианская (с ее подразделениями), археология восточная (опять-таки с ее подразделениями), археология доисторическая, или первобытная и т. п. Следует, впрочем, отметить, что, наряду с вошедшим в употребление термином „археология“ для обозначения особой дисциплины, продолжал существовать и термин „древности“ (Altertümer, Antiquités, Antichità, Antiquidades), причем он получил, в применении к греческой и римской старине, расплывчатое значение и заключал в себе представление как о науке, посвященной исследованию исключительно вещественных памятников, так и, в более широком смысле, отдельным дисциплинам, трактующим о различных областях античного быта и жизни. В особенности, злоупотребляла этим термином „древности“ (Altertümer) немецкая наука, введшая в ученый обиход древности „государственные“, „религиозные“, „частные“, [27]„военные“, „театральные“ и т. п., причем, в качестве материала, подлежащего ведению этих дисциплин, безраздельно понимались источники, представляемые и письменными и вещественными памятниками, тогда как в область археологии отнесены были памятники исклгочительно венщственные.
С. А. Жебелёв Введение в археологию. Часть I. — Петроград, 1923.