Ватикан (Дорошевич)/ДО
| Ватиканъ |
| Источникъ: Дорошевичъ В. М. Собраніе сочиненій. Томъ V. По Европѣ. — М.: Товарищество И. Д. Сытина, 1905. — С. 184. |
Даже «король джентльменовъ», «образецъ хорошаго тона», король Эдуардъ VII не могъ удержаться, чтобъ не выразить на лицѣ удивленія, когда ему въ Ватиканѣ представили господина въ средневѣковомъ костюмѣ, раскланивавшагося по всѣмъ правиламъ этикета:
— Начальникъ дорогъ!
У Эдуарда VII едва не вырвалось:
— Какихъ?
А за мѣсяцъ передъ этимъ случилось происшествіе, заставившее хохотать весь Римъ.
Часовой у замка Святого Ангела звонкомъ вызвалъ начальника караула.
По мосту Ангела ѣхала невиданная карета, вся въ золотѣ, вся въ шнурахъ, запряженная шестеркой бѣлыхъ лошадей съ жокеями, съ залитымъ золотомъ кучеромъ, лакеемъ, съ расшитыми гайдуками на запяткахъ.
Начальникъ караула, — молодой офицеръ, провинціалъ, недавно переведенный въ Римъ, — рѣшилъ:
— Королева!
Приказалъ ударить въ барабанъ.
Караулъ выстроился, звякнулъ ружьями и отдалъ честь приближающейся каретѣ.
Изъ кареты съ изумленіемъ глядѣлъ на военныя почести господинъ въ высокомъ кружевномъ воротникѣ, бархатномъ колетѣ и съ широкой золотой цѣпью по плечамъ.
Несчастный офицеръ схватился за голову.
Королевскіе солдаты отдали почесть папскому придворному!
«Врагу»!
Офицера посадили на гауптвахту.
«Промахъ» вызвалъ общій смѣхъ.
Почему же могъ знать бѣдняга-провинціалъ, что это ѣдетъ съ такой пышностью по Риму представляться вновь назначенный папскій.., начальникъ почтъ.
— Какихъ?
Папской области не существуетъ, — но всѣ должностныя лица остались.
Въ ватиканскихъ садахъ не дороги, а дорожки. Но имѣется начальникъ дорогъ.
Папская почта упразднена 33 года тому назадъ. Но начальникъ почтъ остался.
Все это требуетъ себѣ соотвѣтствующаго содержанія, соотвѣтствующихъ почестей и соотвѣтствующихъ штатовъ.
Папѣ утромъ подается два яйца всмятку. Это главная его пища.
Персоналъ особой, папской, кухни состоитъ изъ ста человѣкъ.
Кухня имѣетъ особое сообщеніе съ покоями папы. Изъ кухни «блюда», по особой лѣстницѣ, несутся въ «credenziera[1]».
Это контора, завѣдующая папскимъ столомъ. Въ ней состоитъ 50 человѣкъ служащихъ. Начальникомъ ея — кавалеръ Джіузеппе Мачелли. Должность «начальника credenziera[1]» очень почетная.
Въ «credenziera[1]» «блюда» перекладываются на тарелки съ шифромъ «S. P. A.» («sancto palazzo apostoliquo[2]»), — и ихъ снова, особой лѣстницей, несутъ въ переднюю папы и передаютъ личному камердинеру папы.
А тотъ уже просто подаетъ яйца всмятку святому отцу.
Пройдя столько рукъ, два яйца всмятку должны сильно остыть!
Ватиканъ содержитъ въ себѣ, — по однимъ «вычисленіямъ», одиннадцать, по другимъ (вычисленія Бокнани) тринадцать тысячъ комнатъ, капеллъ и коридоровъ, двадцать огромныхъ дворовъ, двѣсти лѣстницъ и, кромѣ того, еще подземелья, которыя идутъ подъ всѣмъ Ватиканомъ, подъ его садами, подъ всѣмъ кварталомъ Бургъ до замка Святого Ангела.
Въ этомъ лабиринтѣ живетъ минотавръ: дворъ и штатъ папы. Онъ питается деньгами и съѣдаетъ ихъ невѣроятное количество.
Монахи имѣютъ фабрики, промышленныя предпріятія, дистилляціонные заводы, на которыхъ вырабатываютъ водки и ликеры. Монахини имѣютъ колоссальныя мастерскія, въ которыхъ, пользуясь безплатнымъ трудомъ «призрѣваемыхъ изъ милосердія», шьютъ наряды и «роскошное бѣлье». Всѣ эти деньги идутъ въ Римъ и исчезаютъ тамъ безъ остатка.
Римъ очень неохотно посылаетъ деньги церквамъ и монастырямъ.
Онъ требуетъ, чтобы церкви и монастыри посылали ему.
И, глядя «по усердію» церквей и монастырей, вознаграждаетъ ихъ подарками: копіями священныхъ картинъ, сработанными въ папской «живописной мастерской», картинами изъ мозаики, работы тоже папской «мозаичной мастерской», виномъ изъ собственныхъ виноградниковъ папы.
Несмотря на «усердіе» церквей и монастырей, Ватиканъ вѣчно нуждается въ деньгахъ.
И папѣ приходится жаловаться «на крайнюю бѣдность, которую испытываетъ святой престолъ».
На католическомъ конгрессѣ въ Крефельдѣ кардиналъ города Кельна монсиньоръ Шмитцъ отъ имени папы обратился къ католическому міру съ воззваніемъ.
Папѣ — только исключительно «для управленія церковью», т.-е. для содержанія Ватикана, — нужно ежегодно еще 7 милліоновъ франковъ. Церковь можетъ дать только три, — четыре должны явиться «изъ приношеній всего міра».
Раньше эти четыре милліона съ избыткомъ давали добровольныя приношенія, — «динарій святого Петра».
Но времена измѣнились.
Испанія со времени войны съ Америкой значительно сократила свои приношенія. «Старшая дочь церкви — Франція», становится все менѣе и менѣе щедрой. Австрія, «добрая католическая Австрія» заняла теперь послѣднее мѣсто среди странъ, приносящихъ дары.
«Динарій святого Петра» даетъ не болѣе двухъ съ половиной милліоновъ въ годъ.
Монсиньоръ, которому было поручено спеціально изложить во всѣхъ подробностяхъ «la miseria profonda», — переводите, какъ хотите: «крайняя бѣдность» или «крайняя нищета», — святого престола, требовалъ, чтобъ въ Германіи былъ устроенъ постоянный сборъ на нужды папскаго престола, и чтобъ католическая Германія давала, «по крайней мѣрѣ, два милліона».
— Безъ денегъ, — говорилъ монсиньоръ, — нѣтъ свободы у папы.
Ни Пій IX ни Левъ XIII не трогали тѣхъ суммъ, которыя имъ ассигнованы «объединенной Италіей» по цивильному листу.
Эти суммы ежегодно вписываются въ солидную-таки книгу государственныхъ долговъ Италіи. Проценты приписываются къ капитальному долгу, и на проценты идутъ проценты.
На 1-е января 1897 года въ книгѣ государственныхъ долговъ Италіи значилось:
«Долгу по цивильному листу святому престолу, съ процентами — 60.337,000 франковъ золотомъ».
Теперь этотъ долгъ, вѣроятно, какъ снѣжный комъ, доросъ до ста милліоновъ.
Въ финансовомъ отношеніи «долгій понтификатъ» Льва XIII, несмотря на вѣчныя жалобы на «крайнюю бѣдность», былъ однимъ изъ наиболѣе блестящихъ.
Послѣ папы Пія IX въ казначействѣ Ватикана осталось всего 50 милліоновъ франковъ неприкосновеннаго капитала.
За 25 лѣтъ Левъ XIII этотъ капиталъ, по меньшей мѣрѣ, утроилъ.
Неприкосновенный капиталъ Ватикана теперь исчисляется отъ 150 до 200 милліоновъ.
Изъ приношеній вѣрующихъ явилась возможность «сдѣлать экономіи» на 100, на 150 милліоновъ.
Надо имѣть при этомъ въ виду, что расходы Ватикана при этомъ ничуть не уменьшились, а увеличились страшно, потому что это былъ «блестящій» понтификатъ, гдѣ заботились о внѣшнемъ великолѣпіи больше, чѣмъ когда бы то ни было.
Но это не все.
Папа Левъ XIII создалъ еще «запасный капиталъ» Ватикана.
Сто милліоновъ, составленныхъ исключительно изъ «юбилейныхъ» приношеній вѣрующихъ, — изъ тѣхъ экстренныхъ приношеній, которыя дѣлались вѣрующими по случаю безчисленныхъ юбилеевъ папы.
Къ этому добавьте личное состояніе папы: оно таково, что папа получаетъ со своихъ личныхъ капиталовъ около 10 милліоновъ ежегоднаго дохода. А семья Печчи, изъ которой происходитъ папа, одна изъ самыхъ бѣдныхъ семей «черной знати». У нея не было ничего кромѣ маленькаго родового «замка» въ провинціи, — и кардиналъ Джіакомо Печчи вступилъ на папскій престолъ бѣднымъ человѣкомъ.
Эти капиталы, съ которыхъ получается до 10 милліоновъ ежегоднаго дохода, — тѣ приношенія, которыя дѣлались лично папѣ по случаю различныхъ торжествъ.
Не слѣдуетъ забывать, что «семья Печчи» стоила Льву XIII очень дорого. Наскучавшись въ бѣдности, родственники «бѣднаго кардинала» спѣшили вознаградить себя, сдѣлавшись «родственниками папы», Они торопились жить, потому что кончины Льва XIII въ теченіе 25 лѣтъ ждали со дня на день. И молодежь папской семьи не переставала причинять своему августѣйшему родственнику непрерывныя огорченія своими кутежами, «безумными тратами», огромными долгами, а главное — ихъ уплатой.
Сложите суммы всѣхъ этихъ «экономій», добавьте къ нимъ грандіозные расходы Ватикана, — и передъ вами получится картина: во что же обходится католическому міру Римъ?
Это былъ странный «понтификатъ».
Понтификатъ контрастовъ.
Контрастовъ между тѣмъ, что говорилось и что происходило.
Папа ежедневно говорилъ о близости смерти, — и «превзошелъ годы Петра».
Кардиналы получали миссіи говорить о «крайней бѣдности Ватикана», — и накоплены сотни милліоновъ.
Капиталы Ватикана и папы выгодно размѣщены среди самыхъ солидныхъ банкировъ Европы и Америки.
Они составляютъ то же оружіе, и могучее, въ рукахъ Ватикана.
Капиталы перемѣщаются изъ страны въ страну соотвѣтственно политикѣ.
И когда Франція, напримѣръ, приняла законъ о конгрегаціи, — первое, что сдѣлалъ Ватиканъ, онъ ударилъ ее по карману: изъялъ всѣ свои капиталы изъ Франціи
Отливъ такого большого количества золота долженъ былъ создать Франціи затрудненія.
Ватиканъ мститъ и борется всякимъ оружіемъ.
Вы познакомились съ Ватиканомъ и разбираетесь въ ощущеніяхъ.
Что больше всего поразило васъ?
Вы отвѣчаете себѣ:
— Пышность и попрошайничество.
Пышность, доходящая до театральности, и попрошайничество — до нищенства.
Вы входите въ Ватиканъ.
Сразу можно вообразить себя за кулисами театра передъ 4-мъ актомъ «Фауста».
Солдаты «швейцарской гвардіи» въ средневѣковыхъ костюмахъ.
Вы идете на «пріемъ поклонниковъ». Входите въ покои папы.
Можно вообразить себя въ артистическомъ фойэ во время представленія «Гугенотовъ».
Кругомъ какіе-то Сенъ-Бри, въ кружевныхъ воротникахъ, въ бархатныхъ колетахъ, черномъ трико, съ золотыми цѣпями, опирающіеся на эфесъ шпаги, приподнимающей черный плащъ.
Эти стражи въ костюмахъ, рисованныхъ Микель-Анджело, эти «кавалеры, плащи и шпаги», — все это не нашего времени.
Все это какіе-то «призраки прошлаго», питающіеся на счетъ настоящаго.
Кардиналы не появляются иначе, какъ въ сопровожденіи процессій, поражающихъ своей пышностью и многолюдствомъ.
Если вамъ нужно видѣть «maestro di camera[3]» папы, его управляющаго дворомъ, — васъ раза четыре по дорогѣ останавливаютъ отряды швейцарской гвардіи и требуютъ «пропуска». Въ передней съ васъ бросается снимать пальто десятокъ лакеевъ. Другой десятокъ передаетъ васъ съ рукъ на руки, пока вы не дойдете до канцеляріи, одной изъ самыхъ обширныхъ въ мірѣ.
Тогда начинаются хожденія по безчисленнымъ личнымъ секретарямъ.
И вездѣ вамъ любезно говорятъ, — въ Ватиканѣ говорятъ не иначе, какъ изысканно любезно:
— Будьте добры, зайдите завтра!
Васъ необходимо проводить недѣлю, — иначе чѣмъ же заниматься всему этому штату?
Если у васъ есть дѣло въ викаріатѣ, — вы подумаете, что тутъ по какому-то экстренному поводу собрано все духовенство Рима.
Всѣ залы полны сутанами, гуляющими со скучающимъ видомъ.
Это «штатъ», которому при всемъ изобиліи канцелярской переписки рѣшительно нечего дѣлать. Такъ его много.
Духовный антуражъ папы, кромѣ безчисленныхъ интригъ, которыми кишитъ Ватиканъ, занятъ процессіями и торжествами, которыхъ необыкновенно много. Каждый выходъ кардинала — торжество.
Свѣтскій антуражъ, кромѣ тѣхъ же интригъ, занимается «этикетомъ».
Нигдѣ не имѣется такъ много этикета, какъ при папскомъ дворѣ.
Такіе-то кавалеры могутъ ходить только до такихъ-то комнатъ, такой-то только до такихъ-то.
Въ передней папы имѣютъ право садиться только «князья церкви», кардиналы, и «римскія княгини», которыя должны быть въ черныхъ платьяхъ, безъ перчатокъ, въ испанской кружевной «мантильѣ» на головѣ.
Все предусмотрѣно.
И однажды, въ этой самой пріемной, «усмотрѣна была»… la belle[4] Отеро.
Въ черномъ платьѣ, безъ перчатокъ, съ кружевной испанской мантильей на головѣ.
«Къ счастью», ее узналъ одинъ изъ молодыхъ «знатныхъ гвардейцевъ».
— Какъ вы попали сюда?
Въ переднюю папы, куда «римскія княгини» попадаютъ только по особому разрѣшенію.
Ей по дорогѣ отдали разъ десять честь швейцарскіе гвардейцы, «кавалеры плаща и шпаги» отвѣшивали ей поклоны, «князья церкви» встали и поклонились при ея появленіи.
Еще нѣсколько минутъ, и она была бы принята въ аудіенціи папой.
Какъ это могло случиться?
Виновата ватиканская прислуга.
Трудно представить себѣ прислугу болѣе распущенную, чѣмъ эта безчисленная и ничего не дѣлающая прислуга Ватикана.
Вы можете ходить сколько угодно и ни за что не добьетесь билета на папскія торжества.
Только что появляются эти билеты съ крупной надписью на каждомъ: «Gratis[5]», — ватиканская прислуга расхватываетъ ихъ всѣ. Билеты, какъ театральные, продаются съ надбавкою барышниками. Билетами торгуютъ въ кабачкахъ. Они продаются пачками.
Билетами на торжества торгуютъ швейцары большихъ отелей.
— Сто франковъ.
— Почему такъ дорого?
— Лучшія мѣста.
— Да ихъ гдѣ угодно сотнями!
— То худшія мѣста. А это мѣста почетныя. Ватиканская прислуга доставляетъ ихъ только въ отели.
Швейцары въ отеляхъ идутъ дальше и предлагаютъ вамъ:
— Не угодно ли вамъ видѣть папу. Завтра пріемъ поклонниковъ.
— Надо просить разрѣшеніе у кардинала maestro di camera[3]?
— Вы проходите три недѣли. У меня есть готовое разрѣшеніе.
— Сколько стоитъ?
— 200 франковъ.
И онъ подаетъ вамъ «приглашеніе отъ папскаго двора» явиться завтра въ Ватиканъ на пріемъ поклонниковъ, такъ какъ святой отецъ соизволяетъ васъ принять. То-есть не васъ, а какого-то «Карла Миллера» или «Іоганна Фохта», на имя котораго написанъ билетъ.
Такъ попала въ Ватиканъ и «la belle[4]» Отеро.
Она была приглашена пѣть въ одинъ изъ римскихъ кафе-шантановъ. Въ свободное время осматривала достопримѣчательности города, и швейцаръ отеля, гдѣ она жила, предложилъ ей:
— Видѣть папу!
Ей хотѣлось аудіенціи.
Швейцаръ взялся обдѣлать и это и за огромную сумму досталъ черезъ прислугу и канцелярскихъ приглашеніе на аудіенцію на имя какой-то герцогини.
Конечно, когда «la belle[4]» узнали, ее попросили вернуться назадъ.
Она побывала въ Римѣ, такъ и не увидавъ папы.
Попрошайничествомъ полонъ воздухъ Ватикана.
Начиная съ мягкаго и любезнаго аббата, секретаря кардинала maestro di camera[3]:
— Вы желаете сдѣлать приношеніе въ динарій святого Петра?
И кончая комиссіонеромъ, который на подъѣздѣ суетъ вамъ въ руку листокъ:
«Священныя изображенія, освященныя самимъ папой».
Это находящаяся въ Ватиканѣ торговля священными статуями, картинами. Вы покупаете тамъ вещь, платите дороже, чѣмъ вездѣ, — черезъ день вамъ возвращаютъ ее, якобы благословленную самимъ папой.
Торговля принадлежитъ частному лицу, но за помѣщеніе Ватиканъ беретъ съ него огромныя деньги.
— Прощеніе объ отпущеніи грѣховъ! — пристаютъ къ вамъ на каждомъ шагу.
Посмертное отпущеніе грѣховъ, — in articulo mortis, — дается безплатно, но прошеніе о немъ, съ портретомъ папы, стоитъ 1 франкъ въ лавкѣ, пять — у ватиканской прислуги.
Вы подаете это прошеніе, вписывая имя, черезъ нѣсколько дней вамъ возвращаютъ его съ папской печатью.
Прошеніе съ печатью превратилось уже въ индульгенцію.
Вымогательству ватиканской прислуги нѣтъ предѣловъ.
Въ каждомъ залѣ нѣсколько сторожей, и каждый протягиваетъ руку.
Вы идете осматривать картинныя галлереи, васъ ведутъ въ галлерею «папской живописной мастерской».
— Копіи, и недорого.
— Да я хочу смотрѣть оригиналы. Ведите меня въ галлерею.
Васъ ведутъ по лѣстницамъ и приводятъ въ «папскую мозаичную мастерскую»:
— Всѣ иностранцы покупаютъ. Лучшая работа и недорого.
Изъ васъ вымотаютъ всѣ нервы, пока увидятъ, что изъ васъ нельзя ничего вымозжить, и только тогда васъ, какъ «безнадежнаго», поведутъ въ галлерею.
— Потрудитесь здѣсь оставить палку и заплатить прислугѣ десять чентезимовъ.
— Потрудитесь взять палку.
— Да вѣдь въ слѣдующей комнатѣ опять галлерея.
— Тамъ особый гардеробъ.
Этихъ заставъ въ Ватиканѣ устроено прислугой безчисленное множество.
— Здѣсь принято давать на чай! — объясняетъ «чичероне».
— Этому принято давать 20 чентезимовъ.
— Сейчасъ вамъ отопрутъ особый кабинетъ!
— Что тамъ такое?
— Очень интересно.
Вы входите.
— Копіи съ картинъ. Очень дешево.
— Да ничего я не желаю покупать.
— Заплатить прислугѣ за то, что отпирала.
И вся эта безчисленная челядь Ватикана живетъ отлично, сыто, ничего не дѣлая.
Васъ поражаетъ, въ какой грязи и запустѣніи держится великолѣпнѣйшій дворецъ.
Соръ, паутина, неметенные полы.
Умирая, прислуга Ватикана оставляетъ наслѣдство по десяткамъ, по сотнямъ тысячъ франковъ.
Существуетъ «обыкновеніе»… Именно обыкновеніе, такъ какъ оно ведется изъ глубины вѣковъ.
Когда умираетъ папа, пока еще не опечатано имущество, прислуга Ватикана кидается хватать, кто что можетъ, кто что успѣетъ.
Драгоцѣнныя вещи, произведенія искусства, — у каждаго папы цѣлый музей изъ приношеній, — одежды, посуду, обстановку.
Этотъ «разгромъ покоевъ папы» происходитъ каждый разъ, когда умираетъ папа.
Этотъ моментъ караулятъ и, дождавшись, пользуются.
Есть что-то ужасное въ смерти папы.
Въ ту минуту, какъ pontifex maximus[6] навѣки смежитъ глаза, — дворъ кишитъ интригами:
— Кому быть новымъ папой?
Прислуга кидается на грабежъ.
Въ Ватиканѣ царитъ полная анархія.
Старый папа въ эту минуту забытъ всѣми.
Одни сражаются на смерть изъ-за честолюбія. Другіе дерутся изъ-за вещей, которыя тащатъ.