БЭЮ/Палий, Семен

Палий
Большая энциклопедия Южакова

Словник: т. 14: Нерчинский округ — Пёнч. Источник: т. 14: Нерчинский округ — Пёнч, с. 628 ( скан · индекс )

Палий (или Палей), Семен, белоцерковский полковник, деятельный возобновитель казачества и колонизатор правобережной Украины в конце XVII ст., после так наз. „первого запустения Украины“. Год рождения неизвестен. Родом из-под гор. Борзны. Около 1684 появляется в Сечи, где получает свое прозвище (Палий от „палить“ — сжигать) и приобретает очень скоро большую популярность. Настоящая его фамилия Гурко̀. На основании универсала короля Яна Собесского от 1684, уступавшего вновь создаваемому казачеству земли, предназначенные к вечному запустению по договорам между Россией, Польшей и Турцией, П. получает „проповедный“ лист на вербовку казацкого полка. Ареной своей деятельности выбирает территорию бывшего Белоцерковского полка, с центром мест. Фастов. Объявляет всем желающим записаться в „компут“ нового полка широкое право „слободы“. Истый представитель демократических стремлений южно-русского народа и старого казачества, он ставит конечной целью своих стремлений распространение казацких прав на все окрестное население, отторжение края от Польши и присоединение его к России. И здесь, как на Сечи, П. сразу приобретает огромную популярность, занятая им территория быстро заселяется переселенцами со всех концов Украины. До 1688 он живет в мире с окрестной шляхтой и совершает удачные набеги на татар. В 1688 впервые обращается к Мазепе с просьбой принять его со всеми людьми и их землями под свою „державу“. В том же году происходит его первое столкновение с поляками. Арестованный без всякой видимой причины в Немирове, он был посажен в тюрьму, где пробыл до весны 1689. Убежав оттуда, является в Фастове и с этих пор вступает в открыто-враждебные отношения к шляхте, характерные постоянным присутствием строго намеченной политической цели изгнать всю шляхту из границ Юго-Западного края на пространстве от Днестра и Случи до Днепра. Вместе с этим П. неоднократно (в 1689, 1691, 1694) обращается к московскому правительству через посредство Мазепы с просьбой принять его под свою власть, но каждый раз получает отказ. Bсe эти действия П. обратили, наконец, внимание польского правительства, пытавшегося несколько раз, но безуспешно, вытеснить П. из Фастова. Наконец, после заключения мира между Польшею и Турциею 1699, сеймовым постановлением казачество, за ненадобностью, упразднялось, причем казаки в двухнедельный срок обязывались очистить все занятые ими места. Это постановление вызвало повсеместное восстание возобновленного казачества, причем П. завладел Белой Церковью и укрепился с ней. Восстание вскоре было подавлено, только П., несмотря на все усилия поляков, продолжал сидеть в Белой Церкви. Тогда польское правительство обратилось за содействием к Петру I, который несколько раз то милостиво, то с угрозами увещевал П. сдать полякам Белую Церковь. Но так как ничего не действовало на П., Мазепа, переправившийся на правый берег Днепра для военных действий против польских панов, перешедших на сторону шведов, пригласил П. в свой лагерь, где и арестовал его по обвинению в сношениях со шведами. Сосланный в Енисейск, П. пробыл в ссылке до весны 1709, когда он снова возвратился в Фастов, где и принялся за прежнюю, прерванную арестом и ссылкой деятельность. Скончался П. в начале 1710. Насколько велика была его популярность, свидетельствует масса народных песен и легенд, где он фигурирует в качестве сказоч. героя. См. „Арх. Юг.-Зап. Рос.“, т. II, ч. III; Антонович, „Последние времена казачества на правом берегу Днепра“; Волк-Карачевский, „Борьба Польши с казачеством во второй половине XVII и начале XVIII вв.“.