Елиезер и Элиезер (Бог есть его помощь) – имена различных лиц, упоминаемых в Свящ. Писании:
а) (Быт. XV, 2) Элиезер, раб Авраама из Дамаска и распорядитель в доме его, который наверное сделался бы наследником всего имущества его, если бы тот умер бездетным. В Индии доселе еще существует обыкновение в подобном случае усыновлять какого-либо раба в качестве наследника или отдавая за него в замужество дочь, если таковая имеется. Об Элиезере говорится, что он родился в доме Авраама (домочадец мой – ст. 3), между тем как в предыдущем стихе он называется Элиезером из Дамаска. Кажущееся противоречие разрешается тем, что родившийся в доме моем в настоящем месте с еврейского просто значит: сын дома моего, т. е. один из моих домочадцев, и потому-то в другом месте (Быт. XXIV, 2) он называется старшим рабом в доме его. Доверенность, которую питал Авраам к своему домоправителю, лучше всего видна из данного ему поручения – избрать невесту для сына своего Исаака. Хотя имя Элиезер не упоминается при сем и других случаях, но, несомненно, это было именно то самое лицо, которому дано было означенное поручение и которое выполнило его с таким благоразумием и верностью.
б) (Исх. XVIII, 4) второй сын Моисея от Сепфоры. Давая ему имя Елиезер, Моисей сказал: Бог отца моего был мне помощником и избавил меня от руки Фараона (Исх. II, 22). Когда Моисей возвратился в Египет, он оставил своих сыновей, жену и тестя, священника Иофора, в земле Мадиамской, но последний, услыхав о том, что сделал Бог для Моисея и для Израиля (Исх. XVIII, 1), привел к нему в пустыню его жену и сыновей и расположился станом у горы Божией (ст. 5). Елиезер имел только одного сына Рехавию, у Рехавии же было очень много сыновей (I Пар. XXIII, 17). Шеломиф, один из его потомков, и братья его смотрели за всеми сокровищницами из посвященных вещей, данных царем Давидом и его военачальниками из взятой ими у неприятелей добычи, на поддержание Дома Господня (I Пар. XXVI, 25–27).
в) (I Пар. VII, 8) из сынов Бехера, сына Вениаминова.
г) (I Пар. XV, 24) один из священников, назначенных Давидом сопровождать с трубами Ковчег Завета из дома Овед-Эдома в Иерусалим.
д) (I Пар. XXVII, 16) сын Зихри, начальник и вождь у рувимлян во времена Давида.
е) (II Пар. XX, 37) сын Додавы из Мареши, пророчествовавший против Иосафата, когда тот вступил в сообщество с Охозией, нечестивым ц. израильским, для отправления кораблей за золотом в Офир. Пророчество его исполнилось со всей точностью (II Пар. XX, 37). Корабли разбились и не могли идти в Фарсис.
ж) (I Ездр. VIII, 16) один из главных и ученых людей, посланных в местность Касифью к Иддо и братьям его, нефинеям, для того чтобы они привели оттуда служителей для Дома Божия.
з) (I Ездр. X, 18) сын одного священника.
и) (I Ездр. X, 23) один из левитов.
к) (I Ездр. X, 31) из израильтян, сынов Харима. Bсе три, означенные в Х главе I кн. Езд. лица имели жен иноплеменниц.
л) сын Иоримов, одно из лиц, упоминаемых в родословии Господа нашего Иисуса Христа (Лук. III, 29).