Гад (толпа, а по другим, счастье) – имя двух лиц, упоминаемых в Библии:
а) (Быт. XXX, 11–13) седьмой сын Иакова, первенец Зельфы, служанки Лии, родной брат Асира. Умирая, патр. Иаков предсказал Гаду следующее: Гад – толпа будет теснить его, но он оттеснит ее по пятам (Быт. XLIX, 19). Моисей в кн. Второзакония (Втор. XXXIII, 20, 21) еще подробнее предсказывает события, отличающие историю колена Гадова от прочих. После поражения царей васанских колена Рувимово и Гадово просили Моисея назначить им удел в бывших владениях Васана, так как они казались особенно пригодными для скотоводства. Моисей исполнил их просьбу, и колено Гадово было помещено к ю. от Рувимова, между горами Галаадскими и рекой Иорданом. В означенной местности оба колена неоднократно подвергались нападениям со стороны соседних языческих племен, но всегда оказывались храбрыми и победоносными (I Пар. V, 19, 20–22, XII, 8) и при Давиде одолели всех своих врагов. В песне Моисеевой (Втор. XXXIII, 20, 21) есть указание на расширение колена Гадова и его храбрость, равно как на его верность своему обещанию идти вместе с другими коленами на завоевание Земли Обетованной, несмотря на то что оно имело уже свой собственный удел в Васане.
б) (I Цар. XXII, 5 и др.) прозорливец и близкий друг Давида. Он явился к Давиду в Массифу и велел ему возвратиться в отечество, а после переписи народа, сделанной Давидом, Гад явился к нему для возвещения наказания (II Цар. XXIV, 11–19). Подобно пр. Нафану и Самуилу, Гад подробно записывал дела Давида и его царствования (I Пар. XXIX, 29), равно как и помогал ему в устройстве богослужения в Скинии (II Пар. XXIX, 25).
Еврейское слово Гад в кн. пр. Исаии (Ис.LXV, 11) указывает на языческую богиню солнца и луны, а быть может, и на богиню счастья, почитаемую финикиянами и вавилонянами. Обычай приготовлять столы с пищей для идолов, на который указывается в приведенной нами цитате, пользовался известностью в древних языческих религиях.