ЭЙШТАЛЬ (d'Eichthal), Гюстав (1804—86), франц. писатель, сен-симонист, в ранней молодости ученик О. Конта. Примкнув к сен-симонистской школе в 1828, Э. во всех столкновениях Базара с Анфантеном поддерживал последнего. В Менильмонтанской общине, в пользу которой Эйшталь пожертвовал 150 тыс. фр., он числился апостолом и «пророчествовал» (он говорил о «видении», будто Христос возродился в Анфантене). После разгрома общины по поручению главы школы ездил в Грецию, Алжир, Англию.
Э. был одним из самых умеренных сен-симонистов, близких к банковским кругам (сам Э. был владельцем банкирского дома). Видоизменяя известное положение Сен-Симона, Эйшталь считал, что «социальные учреждения должны иметь целью улучшение морального, умственного и физического состояния всех» (а не беднейшего класса); в период массового обнищания рабочих в связи с промышленным переворотом Э. отмахивался от рабочего вопроса утверждением, что «рост механизмов сопровождается улучшением положения рабочих» (1836); Э. пропагандировал идею пенсионных касс.
Резко враждебный революции, Э. считал, что Июльская монархия вступила «на путь разумных и прогрессивных улучшений», предлагал реакционную Австрию сделать судьей в восточном вопросе, а французов, истощающих, по его мнению, энергию в стремлении к величию и богатству, призывал поучиться у турок умению отдыхать и пользоваться благами жизни («Deux mondes»). Считая, что «окончательная организация современного общества возможна только при развитии и обновлении христианства», Э. еще в период Второй республики намечал для папства миссию миротворца, а позднее призывал папство «отказаться от традиционной инертности, стать во главе Европы и основать царство социального христианства, идею которого выдвинул Священный союз» (1863). Э. является автором множества религиозных, историко-критических работ.
Наиболее характерные из работ Э.: Les deux mondes, Lpz., 1837; Les évangiles, 1 partie — Examen critique et comparatif des trois premiers évangiles, 2 vls. P., 1863; Déclaration des droits de l'homme et l'être suprême, в его сб. ст. Mélanges de critique biblique, P., 1886; Les trois grands peuples méditerranéens et le christianisme, P., 1865; Socrate et notre temps, théologie de Socrate, dogme de la Providence, P., 1881 (Extrait de l'Annuaire de l'Association pour l'encouragement des études grecques en France, 1880).