ШУППЕ, Вильгельм (1838—1913), проф. философии Грейфсвальдского ун-та в Германии, глава имманентной школы (см.) реакционного буржуазно-идеалистического направления в философии эпохи империализма. Ленин называет Ш. «Защитником поповщины и вообще явным реакционером в философии» (Сочинения, т. XIII, стр. 5). Ш. признает лишь данное в опыте, имманентное сознанию бытие. Бытие есть сознание, внешний мир немыслим вне сознания и принадлежит ему — так гласит исходная субъективно-идеалистическая предпосылка философии Ш. Так же, как и родственная ему фрейбургская школа неокантианцев в лице Риккерта (см.), Ш. пытается избежать солипсизма, неизбежно вытекающего из основного принципа его философии, путем апелляции к «родовому» и «сверх-индивидуальному» сознанию. Субъект дан прежде всего как индивидуальное «Я», однако последнее предполагает общее или родовое «Я», составляющее условие существования индивидуальных «Я». «Действительный» мир является объектом родового сознания, по отношению к к-рому индивидуальное сознание является видовым. Исходя из этого различия между родовым и индивидуальным сознанием, Ш. устанавливает разграничение между общеобязательными («истинными»), принадлежащими родовому сознанию «познаниями» и «индивидуально-изменчивыми мнениями». Подобно неокантианцам и родственным Ш. эмпириокритикам (см. Эмпириокритицизм), он декларирует чисто теоретико-познавательный, но не метафизический характер своего идеализма. Однако на деле Ш. обосновывает бессмертие и бытие бога, поскольку он объявляет, что они выходят за границу имманентного и трансцендентны. Родство философских позиций Ш. и Риккерта, с одной стороны, Маха и эмпириокритиков — с другой, отмечалось неоднократно как самим Ш., так и Риккертом и Махом.
Соч. Ш.: Das menschliche Denken, В., 1870; Die Aristotelischen Kategorien, В., 1871; Erkenntnistheoretische Logik, Bonn, 1878; Grundzüge der Ethik und Rechtsphilosophie, Breslau, 1881; Grundriss der Erkenntnistheorie und Logik, В., 1894 (2 Aufl., В., 1910); Der Zusammenhang von Leib und Seele (Das Grundproblem der Psychologie), Wiesbaden, 1902; Das Problem der Verantwortlichkeit, В., 1913. Кроме того Ш. поместил ряд статей в издававшейся им «Zeitschrift für immanente Philosophie» и др. журналах.
Лит.: Ленин В. И., Материализм и эмпириокритицизм, Соч., т. XIII, 3 изд., М.—Л., 1928; немарксистская лит.: Вундт В., О наивном и критическом реализме (Имманентная философия и эмпириокритицизм), M., 1910; Лосский Н., Имманентная философия, в cб. Новые идеи в философии, III — Теория познания, 1, СПБ, 1913; Л а н ц Г., В. Шуппе и идея универсальной имманентности, «Вопросы философии и психологии», М., 1909, кн. 100.