ШУБЕРТ-ЗОЛЬДЕРН, Рихард (род.1852), профессор философии в Лейпциге, затем преподаватель гимназии в Герце. Представитель реакционной философской имманентной школы(см.), Ш.-3. был членом редакции органа этой школы «Zeitschrift für immanente Philosophie». Философию имманентной школы Ш.-З. доводит до последовательного и откровенного солипсизма, утверждая, что «непосредственная основа всего данного есть духовная (солипсистская) связь, центральным пунктом которой является индивидуальное Я (индивидуальный мир представлений) с его телом. Остальной мир немыслим без этого Я, и это Я немыслимо без остального мира». Ш.-З. подчеркивает теоретико-познавательный, но отнюдь не «метафизический» и не «практический» характер своего солипсизма, называет свои взгляды «реализмом», но на деле приходит к откровенному признанию бессмертия души и существования потустороннего мира, как «возможного опыта в будущем для меня». С этих позиций Ш.-3. ведет борьбу с «метафизикой естествознания», т. е. с материализмом в естествознании, и с историческим материализмом. Ленин называет Шуберт-Зольдерна «реакционером-философом фидеистом» и отмечает близость взглядов Шуберт-Зольдерна, как и всей имманентной школы, к эмпириокритицизму Маха-Авенариуса и к эмпириомонизму Богданова.
Соч. Ш.-З.: Über Transcendenz des Objects und Subjects, Lpz., 1882; Grundlagen einer Erkenntnistheorie, Lpz., 1884; Reproduction, Gefühl und Wille, Lpz., 1887; Grundlage zur einer Ethik, Lpz., 1887; Das menschliche Glück und die soziale Frage, Tübingen, 1896; Die menschliche Erziehung, Tübingen, 1905.
Лит.: Лeнин В. И., Материализм и эмпириокритицизм, Соч., т. XIII, 3 изд., М.—Л., 1931; немарксистская лит. о Ш.-З.: Вундт В., О наивном и критическом реализме, М., 1910; Викторов Д., Эмпириокритицизм (Ученые записки имп. Моск. ун-та, т. XXXIX), М., 1909; Вайнштейн А., Учение о реальности по Шуберт-Зольдерну, в кн. Философские исследования, под. ред. Г. В. Челпанова, т. I, вып. 2, Киев, 1909.