БСЭ1/Леф

Леф
Большая советская энциклопедия (1-е издание)

Словник: Ларте — Лилло. Источник: т. XXXVI (1938): Ларте — Лилло, стлб. 724—725 ( РГБ )

ЛЕФ («Левый фронт искусств»), группа писателей, литературоведов и критиков, объединившихся вокруг журналов «Леф» (1923—25) и «Новый Леф» (1927—28), ответственным редактором которых был В. Маяковский. В начале 1929 Леф преобразовался в Реф (Революционный фронт). В 1930 группа как самостоятельное объединение прекратила свое существование. Творческие установки Лефа связаны с футуризмом. Литературные теории Лефа в большинстве случаев являются антимарксистскими, смыкаясь со взглядами других антипартийных течений в литературе. Так, от формалистов Леф заимствовал идеалистическое понимание искусства как голой формы. Это свидетельствовало прежде всего об отрыве писателя от реальной действительности, от жизни народа, его мыслей и чувств и приводило к созданию малосодержательных и, по существу, ошибочных произведений. Позже некоторые лефовцы стали на позиции так наз. формально-социологического метода, пытаясь эклектически примирить буржуазные теории формалистов с марксистским литературоведением. — Из неправильного, антимарксистского представления об искусстве возникли и другие теоретич. ошибки Л. Лефовцы отстаивали глубоко реакционную теорию «вещизма» и «вещетворчества». Не человек, по их мнению, должен стоять в центре художественного произведения, а вещь. Задача писателя  — «описывать не людей, а дело». Так возникла т. н. теория «литературы факта», сводившая роль писателя-художника лишь к «точной фиксации фактов». Настаивая на «фактографии», Л., по существу, выступал против литературы художественного «вымысла», признавая лишь «документальную» литературу (газетный очерк, мемуары, дневники). К числу грубейших политич. ошибок Л. следует отнести его отрицательное отношение к культурному наследству. Свою антиленинскую теорию отрицания культурного наследства, а также вредную теорию «фактографии» лефовцы пытались оправдать необходимостью создать литературу, доступную широким народным массам. Однако в собственной творческой практике лефовцы такого искусства создать не могли. Среди них выделился только один Маяковский, к-рый разрывал ложные теории Л. Творчество Маяковского и в первую очередь его поэма «Хорошо» практически лучше всего опровергли «теорию факта». В поэме «Хорошо» Маяковский утверждал мысли и чувства человека социалистической страны. По своей глубочайшей лирической силе поэма «Хорошо» далека от простого фактографического описания событий Великой Октябрьской социалистической революции. Так художественная практика Маяковского опровергала надуманные теории лефовских теоретиков о примате формы над содержанием, о факте и вымысле. — В 1930 Маяковский окончательно отказался в своих взглядах на искусство от ошибочных теорий лефовцев. Выход Маяковского из Л. был лучшим доказательством полного банкротства теоретич. платформы Л. Однако ошибочные теории Л. усиленно поддерживались и защищались «Литфронтом», проводившим идеи и взгляды контрреволюционного праволевацкого блока.