КОЛА ДИ РИЕНЦИ, правильнее Риенцо (1313—54), собственно Габрини Никколо ди Лоренцо, итал. политич. деятель, один из первых гуманистов, провозвестник идей буржуазной революционной диктатуры и объединения Италии. Сын трактирщика в бедном квартале Рима, получивший довольно широкое, но не систематическое образование, К. стал нотариусом и приобрел большие связи среди городской буржуазии. На формирование его политич. воззрений оказало большое влияние учение Марсилия Падуанского (см.); в то же время, заинтересовавшись римскими древностями, он сделался одним из первых их знатоков и ценителей. Познакомившись с Петраркой во время его венчания лаврами в Риме, К. вместе с ним мечтал о восстановлении былого величия Рима. Крупный ораторский талант К. способствовал его выдвижению. В 1343 он был послан как представитель римской городской буржуазии и ремесленников в Авиньон к папе Клименту VI с предложением папе вернуться в Рим и назначить римские юбилейные торжества вместо 1400 на 1350, чтобы увеличить поток пилигримов в Рим. Папа удовлетворил второе требование, и, несмотря на открытое заявление К. о его враждебности к римским феодалам, грабившим и разорявшим город в отсутствие папы, назначил К. нотариусом городской камеры в Риме. К. стал во главе партии городской буржуазии, сблизившись также с монахами иоахимитами, сторонниками полной реформы церкви и перехода к всеобщему монашеству — «царству святого духа».
Партия К. поставила своими ближайшими задачами свержение феодального господства в Риме, введение народовластия, вплоть до избрания императора народом, установление в Риме полного порядка и безопасности и возвращение папы в Рим. К. привлек на свою сторону большинство городской буржуазии, многих ремесленников и папского наместника. 20/V 1347 с вооруженным отрядом единомышленников, но без пролития крови, он захватил в свои руки городское управление. Созванное К. народное собрание одобрило предложенные им эдикты и предоставило ему диктаторские полномочия для проведения в жизнь его программы и титул трибуна. К. организовал городскую милицию, усмирил феодалов, заставил их служить новому строю и, подавив вооруженной рукой их выступления, наладил снабжение Рима, которому угрожал голод, прекратил разбои и убийства, облегчил налоговое бремя.
1/VIII 1347 К. провозгласил принцип народовластия; он вступил в союз со многими городами и государствами Италии; 15/VIII устроил праздник союзных городов, поставив целью объединить всю Италию под главенством Рима; он добился оживления торговли и ремесла. Папа сначала санкционировал переворот, но затем, поняв, что власть К. направлена не только против феодалов, но и против папства, в тогдашнем виде, послал в Италию своего легата, к-рый с помощью феодалов организовал 15/ХП 1347 бунт против К., вынудивший его сложить власть и покинуть Рим. Прожив несколько лет в горных скитах Майеллы (в абруццских Апеннинах) среди иоахимитов, К. воспринял до конца их антипапское мистич. учение; по их совету он явился в Прагу в июле 1350 и обратился к императору Карлу IV, побуждая его восстановить Рим в прежнем величии, как центр мировой империи, вернуть туда, папу, оставив за ним лишь духовную власть, и реформировать церковь. Но Карл IV, выслушав К. и поспорив с ним, велел его арестовать как подлежащего духовному суду. После 2 лет пребывания в пражских тюрьмах К. был осужден 25/II 1352 как еретик и перевезен в Авиньон. Однако новый папа, под давлением Петрарки, римских граждан и представителей итальянских городов, освободил К. и в виду продолжающейся анархии в Риме послал его туда, предоставив ему звание сенатора и право нанять войско. 1/VIII 1354 К. вступил в Рим, приветствуемый населением, но вторичное управление его было вновь подорвано феодалами, возбудившими бунт в Риме на почве недовольства налогами, взыскиваемыми К. на содержание войска. Окруженный во дворце на Капитолии, К. безуспешно пытался обратиться с речью к народу, потом пытался скрыться, но был захвачен и убит 8/Х 1354. Его управление было недозрелой, зачаточной формой буржуазной революционной диктатуры, к-рая, естественно, не могла долго продержаться в тогдашних условиях. Однако падение Кола ди Риенци было ускорено также его увлечением внешностью трибунской власти и религиозным символизмом, а более всего — неумением и боязнью решительными революционными мерами завершить свою победу над римскими феодалами.
Соч. К.: Epistolario di Cola di Rienzo, a cura di Annibale Gabrielli, Roma, 1890; Briefwechsel des Cola di Rienzo, hrsg. v. K. Burdach und P. Piur, 5 vls, B., 1912—1929.
Лит.: Papencordt F., Cola di Rienzo e il suo tempo, Torino, 1844. На рус. яз.: Петрункевич A., Кола ди Риенцо, СПБ, 1909.