ИНДИЙСКАЯ МУЗЫКА. Каждая народность и каждая отдельная область огромной территории Индии имеет свой музыкальный стиль, отличающийся один от другого как по племенным и национальным, так и по классовым признакам. Народная музыка Индии чрезвычайно богата по своему содержанию и отличается разнообразием песенных форм; она слагается из трудовых, обрядовых, бытовых и других песен. В крупных же политических и торговых центрах Индии, при дворах индийских феодалов уже много столетий тому назад оформился особый стиль придворной, так называемой классической музыки. Религиозная музыка официального культа Индии пользуется особым видом религиозных напевов (ведийские гимны), происхождение к-рых, по письменным источникам, относится к 4 в. до хр. э. или даже к еще более древним временам. Музыка составляет неотъемлемую часть индийского театра во всех его разновидностях — от примитивных шаманских инсценировок малабарских земледельцев до обслуживающей крупных аграриев и знать классической драмы, являющейся, в сущности, музыкальной драмой с речитативом и хором. Музыка также сопровождает все народные празднества, используется во время военных действий, в общественных танцовальных представлениях и пр.
И. м. развивалась исключительно в мелодическом и ритмическом плане и достигла в этом направлении высокой утонченности. Установка буржуазного музыковедения привела к тому, что до сих пор И. м. изучена, гл. обр., в области придворной и религиозной музыки. Еще в Средние века индийская классическая музыка получила свою теорию, разработанную в письменном виде, но без нотных записей. Наиболее важными отделами этой теории являются отделы ритма и мелодики. В основу учения о мелодических ладах положено деление гаммы на 22 интервала в октаве, относительно точных количественных величин к-рых в европ. музыковедении еще не имеется окончательного определения. Классический стиль И. м. основан на тонко разработанной системе этих мелодических ладов, являющихся по существу комплексом интонаций, под названием «рага». Из этих «рага» слагаются крупные циклы музыкальных пьес, носящих название «мат», т. е. «знание, понимание». Эти пьесы заключают в себе несколько мелодических частей (семейств), соединенных в определенном мелодическом ладу, и представляют собой нечто вроде многочастной сюиты. Что касается учения о ритме — «тала», то оно является собранием слоговых мнемонических формул для обозначения и сохранения в памяти различных ритмических фигур, часто отличающихся очень большой сложностью.
О формах классической И. м., за отсутствием достаточного количества записей ее образцов, можно только сказать, что они часто достигают большого развития и сложного внутреннего строения, причем в этом развитии значительную роль играет вариационный принцип. Содержание ее связано с мифологией, философией и поэзией. — Насколько разнообразны музыкальные стили отдельных племен и народностей, населяющих Индию, настолько же разнообразны и индийские музыкальные инструменты. Среди этих инструментов резко намечаются две группы, представляющие собой два крайних исторических этапа развития индийского музыкального инструментария — ранний и позднейший; эти этапы определяются сравнением двух типов вины — струнного щипкового индийского музыкального инструмента. Первый архаический, примитивный тип вины (северная махати-вина) представляет собой обыкновенную бамбуковую палку с двумя тыквенными резонаторами, с одной или несколькими струнами и высокими, грубо сделанными ладами; второй тип — южная вина, используемая для исполнения классической музыки, — служит образцом художественной работы, снабжена большим количеством металлических струн и подвижных ладов. Из индийских струнных музыкальных инструментов следует еще отметить кашмирскую сарадийя-вину (ребаб), саринду, дильрубу, ситар, смычковую ровану и др.; среди духовых — различные виды флейт, двойной камышовый кларнет с тыквенным резервуаром для вдувания воздуха (тиктири) — инструмент заклинателей змей, санайи (большой гобой), различные виды труб и др., а также большое разнообразие ударных инструментов: бубнов, барабанов, металлических тарелок, шумящих инструментов и пр. По количеству видов музыкальных инструментов Индия является одной из богатейших стран мира.
Лит.: Fox-Strangways A. H., The musik of Hindostan, Oxford, 1914; Ratan Devi (ed.), Thirty Indian songs from the Panjab Kashmir, L., 1913; Pоpley H. A., The music of India, Calcutta and L., 1921; Day C. R., Music and musical instruments of South. India, L., 1891; Sargeant Winthrop and Lahiri Sarah, A study in East Indian Rhythm, «The Musical Quarterly», N. Y., 1931, Oct.; Atiya Begum, Fyzee-Rahmin, The music of India, L., 1925; Rosenthal E., The story of Indian music and its instruments, L., 1929; Sachs C., Die Musikinstrumente Indiens und Indonesiens, zugleich eine Einführung in die Instrumentekunde, B.—Lpz., 1923; Lachmann R., Musik des Orients, Breslau, 1929.