ГИЛЬДЕЙСКИЙ СОЦИАЛИЗМ, социалистическое течение, возникшее в Англии в предвоенную эпоху и развившееся во время войны. Его крупнейшим представителем является Дж. Кол (см.). Из других можно назвать Пенти, Ореджа, Гобсона и Стерлинг Тейлора. Сторонники Г. с. критикуют капиталистическое общество как общество, построенное на основе наемного труда, при котором контроль над производством принадлежит не тем, кто производит продукты—производителям, а финансистам, воротилам коммерции. Производители, вынужденные продавать свой труд подобно всякому товару и повиноваться беспрекословно тем, кто контролирует производство, лишаются всякой инициативы и чисто механически выполняют свою работу, принимающую монотонный, отупляющий характер. Безрадостность труда, духовное порабощение являются основным злом современного общества, построенного на системе заработн. платы. Таким образом, в основе социального анализа Г. с. отсутствует момент эксплоатации, ведущий к классовой борьбе, и Г. с. принимает утопический характер.
В поисках такого строя, при к-ром контроль над производством находился бы в руках самих производителей, вследствие чего производители могли бы проявлять инициативу и осуществлять творческую деятельность, «гильдейцы» обращаются к ср. векам. В средневековых союзах ремесленников (в Англии назыв. «гильдиями», см. Цехи) они видят объединения производителей, контролирующих производство. Поэтому выход из тупика духовного вырождения и духовного рабства можно найти только путем восстановления системы гильдий. Однако, гильдейцы не призывают к простому восстановлению средневековых гильдий. Их гильдия должна быть «демократической, самоуправляющейся ассоциацией, состоящей из рабочих всех квалификаций и управляющей производством в контакте с государством». Иными словами, гильдия должна представлять собою профессиональный союз, построенный по производственному принципу и являющийся уполномоченным представителем общества в своей отрасли производства; в обмен на эту, предоставленную ей государством, свободу, гильдия организует производство, но организует его не для своей собственной прибыли, а для блага всех. Основной ячейкой гильдии является низшая производственная единица—мастерская. Между ней и высшим органом гильдии—национальным конгрессом — выстраивается целая цепь промежуточных организаций, причем все они должны быть построены по принципу широчайшего самоуправления и выборности. В обществе, являющемся системой гильдий, не будет продажи труда. Производитель будет получать плату не как владелец рабочей силы, а как член союза производителей; как таковой он будет иметь право на управление и контроль в своей гильдии.
В противоположность капиталистическому, обществу, гильдейское общество будет способствовать индивидуальному стремлению к самовыявлению, самоуправлению и личной свободе. Однако, для полного удовлетворения этому стремлению недостаточно одних организаций производителей. Каждый человек не только производит, но и потребляет материальные и духовные блага. Будучи как производитель объединен и представлен гильдией, он как потребитель будет находить защиту своих интересов в др. организациях, к-рые в конечном счете будут возглавляться государством. В контакте с этой организацией, представляющей потребителей, гильдии как объединения производителей будут осуществлять управление производством. — По вопросу о государстве, о его характере и значении у представителей гильдейского социализма нет единомыслия; многие из них склоняются к представляющему значительный интерес учению о функциональной демократии. Критикуя систему заработной платы, на которой базируется современное общество, гильдейцы беспощадно критикуют и политическую форму этого общества — демократию и парламентаризм. Взамен формальной демократии, гильдейцы выдвигают демократию, построенную на принципе представительства групп, объединяющих людей, выполняющих одни и те же функции. Если к объединениям функциональным прибавить еще гильдии обслуживающие, к которым гильдейцы присоединяют флот, армию, церковь, то мы увидим, что гильдейское общество должно будет представлять собою большую путаницу взаимно перекрещивающихся и друг друга покрывающих организаций.—Признав, что государство—объединение потребителей, гильдейцы стараются разрешить вопрос о конкретной организации распределения. В гильдейском обществе оно будет осуществляться при помощи кооперативов, реорганизованных и реформированных гильдиями кооперативных служащих. Впрочем, купля и продажа в гильдейском об-ве сохранятся, ибо уничтожение их явилось бы посягательством на полное выявление отдельной личности.
В качестве методов практического осуществления своих теорий гильдейцы предлагают «врастание гильдейского общества в современное капиталистическое». Гильдия, объединяющая всех рабочих того или иного производства, сделается монополистом в данном производстве, монополистом в области поставки рабочих рук, и тогда «монополии капиталистов будет противопоставлена монополия рабочих на труд». Когда во всех отраслях производства возникнут такие могущественные монопольные организации, они объединятся в единую мощную армию, и тогда «две монополии будут противопоставлены одна другой — монополия капитала и рабочая монополия труда»; но они будут теперь монополиями не одинаковой силы,—рабочие будут иметь преимущества. Сопротивление капиталиста будет тщетно: все рабочие будут объединены в гильдии, и капиталистам не на кого будет рассчитывать, ибо вмешательству армии и флота будет противопоставлена тактика «скрещенных рук и закуренных трубок» (всеобщая стачка). Наконец, в дело вмешается «интеллигентная публика», к-рая, видя, что общий интерес лежит на стороне рабочих, присоединится к ним и станет, вместо капиталистов, организатором промышленности, используя и государство. Последнее предложит капиталистам выкуп за имеющиеся в их руках средства производства.
Г. с. возник в эпоху бурного подъема рабочего движения, охватившего Англию в 1906—14. Рабочие массы, придя в движение, выдвинули революционный по тогдашним условиям лозунг контроля над производством и выступили с критикой старых раздробленных цеховых организаций—тред-юнионбв, требуя замены их производственными тред-юнионами (индустриализм Т. Манна и Конноли). Эти лозунги преломились известным образом в сознании представителей радикальной высококвалифицированной интеллигенции, которые, чувствуя колебания устоев капиталистического общества, но пугаясь революции и ликвидации капитализма, пытались смягчить, сгладить, лишить революционной сущности требования широкого массового движения. Тогда, в эпоху бурной волны забастовок, прокатившихся по всем отраслям промышленности Англии, и возникло идейное течение Г. с. Создателями его явилась группа молодых членов Фабианского общества, всегда представлявшего собою объединение квалифицированных интеллигентов и деятелей искусства и литературы. Необычайно характерным для тех кругов, которые создали Г. с., является выдвижение на первый план проблемы духовного рабства и трактовка вопроса о бедности, как «воображаемой проблемы».
Хронологически расцвет Г. с. относится к 1915—20 гг. Эпоха после Октябрьской революции отмечена ожесточенной борьбой внутри гильдейцев, из которых одни скатились к подлинной реакции и прожектерству, особенно в финансово-кредитной области, другие же готовы были приветствовать советский строй, «как форму, созданную волей самих рабочих и их волю выражающую». Что касается идеологических корней Г. с., то наибольшее влияние на представителей его оказали теоретики франц. синдикализма, а через них—Дюги. Но несомненно, что эти идеологии, корни уходят гораздо глубже в историю социалистическ. идей: утописты Фурье и Оуен, в особенности же идеологи средневековья Рескин и Моррис, являются мыслителями, идеям к-рых гильдейцы обязаны очень многим.
В Г. с. имеются известные положительные стороны: так, вместе с представителями подлинного рабоч. двиясения, гильдейцы беспощадно разоблачают крохоборческую деятельность тред-юнионов. Но наряду с этим все писания гильдейцев проникнуты величайшим страхом перед революцией. Большинство из них относится к ней решительно отрицательно: «мы не желаем никакой революции, никакого хаоса», заявляют они. Враждебно относятся гильдейцы и к революционной диктатуре. Затушевывание таких моментов, как классовый характер государства, армии и церкви, утверждение, что создание нового общества возможно и без революционного переворота, утопичность и прожектерство — вот то вредное, что внес Г. с. в рабочее движение. Но, именно благодаря этому, к нему очень сочувственно относятся, с одной стороны, австрийские с.-д., с другой—вождь правых эсеров Чернов. В произведениях Чернова и Отто Бауэра Г. с. посвящены весьма прочувствованные строки.
Г. с. никогда не был широким движением. Лига национальных гильдий (возникла в 1915) всегда оставалась незначительной пропагандистской группой, насчитывавшей в лучшие времена своего существования 400 человек. Лишь в послевоен. годы гильдейцы попытались практически осуществить свои теории, главн. обр. в строительном деле. Особые условия строительной промышленности, не требующей дорогостоящих орудий производства, и послевоенная политика англ. правительства, считавшегося с революционными настроениями рабочих и, в связи с этим, занявшегося жилищным строительством, облегчили осуществление этих попыток. Летом 1920 строительные рабочие Манчестера создали гильдию, которая получила от манчестерского муниципалитета подряд на постройку рабочих жилищ. В то же время такая же гильдия возникла в Лондоне. Лига гильдий, как целое, ослабленная внутренней борьбой, не принимала в движении участия, но многие из ее членов, М. Робсон, Пенти и Спарк, вошли в движение и играли в нем крупную роль. Движение ширилось. К 1922 в Англии уже существовало 140 местных гильдий, объединенных в «Национальную строительную гильдию». По отзывам специалистов, эти гильдии строили очень хорошо и очень дешево, но и это обстоятельство не спасло их от краха, наступившего в конце 1922. Отсутствие средств, враждебное отношение муниципальных властей, конкуренция частных предприятий и борьба местных организаций с центром обрекли на неудачу и этот социалистический эксперимент: в конце 1922 все недоконченные гильдиями строительные работы были переданы частной фирме. После этого от широкого массового движения осталось лишь несколько разрозненных организаций, представляющих собою производственные артели и имеющих очень мало общего с принципами и идеями национальной гильдии. Помимо строительного дела, попытки создания гильдий делались также в мебельном производстве и портновском ремесле.
Г. с. представлял собою по преимуществу английск. явление; однако, идеи Г. с. распространились также в английск. доминионах, а через них в Японии, где были переведены многие произведения гильдейцев. Некоторый успех гильдейские теории имели в Италии, Германии и Австрии; в последней возникли даже строительные гильдии наподобие английских. Сейчас Г. с. нигде не играет роли.
Лит.: Гермаидзе Г., Гильдейский социализм в Англии, «Вестник труда», № (1) 16, M., 1922; Лебушер Ш., Гильдейский социализм, Л.—М., 1924; Кол Д., Введение в тред-юнионизм, М., 1924; его же [Коль Г.], Гильдейский социализм, М., 1925; Тейлор С., Гильдейский социализм и его политика, М.—Л., 1925; Mоносов С., Гильдейский социализм, «Под знаменем марксизма», № 8—9, Москва, 1925; Мстиславский С., Гильдейский социализм, «Очерки мирового рабочего движения», Москва, 1924 и 1925; его же, Рабочая Англия, Москва, 1924; Philip A., Guild socialisme et trade-unionisme, Paris, 1923; Leubuscher Ch., Sozialismus und Sozialisierung in England, Jena, 1921; Carpenter N., Guild Socialism, London, 1922; Field G., Guild Socialism, London, 1920; Joad C., Introduction to Modern Political Theory, London, 1924; Pentу A. J., The Restoration of the Guild System, L., 1906; его же, Old Worlds for New, L., 1918; его же, Guilds and the Social Crisis, L., 1919; его же, A Guildsman's Interpretation of History, L., 1924; его же, Guilds, Trade and Agriculture, L., 1921; Hobson S. G., National Guilds, L.,1919; его же, National Guild and the State, L., 1920; Cole G. D. II., The World of Labour, L., 1913, 6 ed., L., 1920; его же, Labour in War-Time, L., 1915; его же, Self Government in Industry, L., 1917, 5 ed., L., 1920; Cole G. D. II. and Arnot R. P., Trade Unionism on the Railways, L., 1917; его же, The Payment of Wages, L., 1918; его же, Labour in the Commonwealth, London, 1918 and 1923; Cole G. D. II. and Mellor W., The Meaning of Industrial Freedom, London, 1918; его же, Social Theory, London, 1920; его же, Chaos and Order in Industry, London, 1920; его же, Democracy in Industry, London, 1920; Ramiro de Moetzu, Authority, Liberty and Function, London, 1916; Orage A. R., An Alphabet of Economics, L., 1917; Reckit M. B. and Вechofer С. E., The Meanins of National Guilds, L., 1918, 2 and rev. ed., London, 1920; Taylor G. R. S., The Guild State, L., 1919; Douglas C. H., Economie Democracy, L., 1920; его же, Credit-Power and Democracy, L., 1920; Mellor W., Direct Action, L., 1920; Taweney R. H., The Acquisitive Society, L., 1921; Вelloс H., The Servile State, Edinburgh, 1912.