ВИЗАНТИЙСКОЕ ПРАВО, общепринятое обозначение права Византии эпохи после составления кодекса Юстиниана 530—534 (Corpus Juris Civilis). Эпоха византийского права признается эпохой упадка римского права; универсализм римского права классическ. эпохи, содействовавший распространению этого права далеко за пределами Римской империи (см. Рецепция римского права), сменяется партикуляризмом и внедрением в право национальных черт Византии, обычного права народов Византии. Наряду с этим, В. п. представляет шаг назад и в отношении юридической техники, достигшей большой высоты у римских юристов классической эпохи (см. Римское право). Наконец, в В. п. явственно сказываются следы влияния церкви и проникновение в право религиозных воззрений (напр., теократический характер царской власти). Важнейшими памятниками В. п. являются: 1) Эклога Льва Исавра и Константина Копронима («Eklogē tōn nоmōn», 740) — извлечения из Corpus Juris Civilis с рядом нововведений и изменений и с приведением ссылок на Священное писание; в то же время были изданы уставы о торговле, воинский и земельный; 2) Прохирон Василия Македонянина («Но procheiros nomos», 870—879) — извлечения из Corpus Juris Civilis в их основном виде, являющийся отступлением от реформаторских начал Эклоги к юстиниановому законодательству (кроме уголовного права); в 884—886 издается Эпанагога («Epanagogē tou nomou») — переработка Прохирона в направлении Эклоги; 3) Базилики, или Василики («Та basilika») Льва Мудрого, конца 9 в. — систематическая переработка всего Corpus Juris Civilis, являющаяся самым подробным памятником В. п.; 4) Сборники канонов (т. е. церковных постановлений, начиная с так наз. апостольских правил и до правил вселенских и поместных соборов) и извлечений из гражданского законодательства (nomoi), затрагивающих вопросы церковного права и церковной юрисдикции, называемые Номоканонами; имеется несколько Номоканонов; наиболее известны из них Номоканон в 50 титулах (т. н. Иоанна Схоластика) и в 14 титулах (т.н. патриарха Фотия); 5) ряд частных систематизаций права — Синопсисы, Эпанагоги. Наиболее поздним памятником В. п. является Шестикнижие Константина Арменопула (см.), составленное около 1345. Этот памятник получил широкое распространение в различных странах; в частности, он во времена царской России имел силу закона в Бессарабии. — В. п., проводником к-рого являлось духовенство (ему были подсудны брачн., семейн. и наследств. дела), имело влияние на право древней Руси, до Уложения Алексея Михайловича 1649 включительно.
Лит. Кроме общих работ по ист. В., следует указать: К. Е. Zachariae von Lingenthal, Geschichte des griechisch-römischen Rechts, 3 Aufl., В., 1892; L. Siciliano-Villanueva, Diritto byzantino, Milano, 1906; Азаревич Д. И., История византийского права, Ярославль, 1876—77.