БСЭ1/Вейнингер, Отто

Вейнингер, Отто
Большая советская энциклопедия (1-е издание)
Brockhaus Lexikon.jpg Словник: Варлен — Венглейн. Источник: т. IX (1928): Варлен — Венглейн, стлб. 192—193 ( скан ) • Другие источники: ЕЭБЕ


ВЕЙНИНГЕР (Weininger), Отто, психолог. Родился в Вене 1880; сын еврея, живописцаремесленника; в день получения степени доктора философии (1902) принял протестантизм; 4 окт. 1903 застрелился. Книга В. «Geschlecht und Charakter» (1902) и посмертное произведение «Ueber die letzten Dinge» неоднократно переиздавались и переведены па русский язык под заглавиями: «Пол и характер» и «Последние слова». Сначала В. был последователем эмпириокритицизма, а затем стал кантианцем. В статье «Метафизика, план универсальной символики» В. подчеркивает «свое полное согласие с тезисом всякого философского идеализма», гласящим, что «в предметах внешнего мира мы имеем дело только с явлениями, а не с вещами в себе». В. получил известность своей книгой «Пол и характер». В ней он развивает теорию «бисексуальности», т. е. наличия в каждом человеке мужских и женских черт характера; теорию эту В., вращаясь в кружке Фрейда, заимствовал у Флисса, творца этой теории, не указывая источника. С точки зрения В., «женское начало, а следовательно—и женщина, поскольку таковое в ней превалирует, не представляет собой метафизической ценности», т. е. по существу бессодержательно. В. старается доказать этот тезис множеством тенденциозно истолковываемых биологических и психологических «данных», из к-рых, будто бы, вытекает, что для женщины недостижима мужская сознательность, что она лишена памяти, фантазии и «аморальна». В. развивает взгляд на религию, как иа «волю человека стать богом». Известность получили его антисемитские выходки. Увлечение В. в России относится к мрачной полосе реакции, наступившей после поражения революции 1905. В философии пышным цветом распространялись богостроительские и богоискательские настроения, в к-рых нашло отклик и вейнингеровское представление о религии. В литературе шла облеченная в порнографию пропаганда ницшеанского культа «сильной личности». Сексуальная мистика и антисемитизм, имевшие достаточно почвы в условиях контрреволюции, были выражением общего идейного упадка буржуазии. Новый подъем рабочего движения в 1912—14, общее политическое оживление значительно уменьшили интерес к В. Октябрьская Революция вымела, вместе с прочим хламом, и мелкобуржуазное филистерство, облеченное в философское «учение» Вейнингера.

Лит.: W. F Ii ess, Ablauf des Lebens. Wien, 1906.