БСЭ1/Бегуны, секта

БЕГУНЫ, или странники, старообрядческая секта, отколовшаяся во второй половине 18 в. от беспоповцев. Бегунство выражало пассивное сопротивление крестьянства, мещанства и деклассированных элементов дворянско-буржуазному строю, вылившееся в форму бегства от тягот крепостного состояния, подушной подати, рекрутчины, от всего «мира», в к-ром воцарился «антихрист». Первым антихристом, по мнению Б., был царь Петр I, а его предтечей — патриарх Никон. Петр учинил «описание народное» (ревизию), ввел паспорта — «печать антихристову», подушную подать, размежевал землю, к-рую бог создал «общей». От власти антихриста надо «бегати и таитися», не подчиняясь законам, не имея паспортов. Рост бегунства вскоре повел к классовому расслоению секты: так, с конца 18 в. выделились «странноприимцы» или «пристанодержатели», буржуазный слой Б., к-рые сами не «бегали», а только помогали настоящим Б., укрывая их от властей; только перед смертью они должны были отправиться «странствовать», но это условие выполнялось, конечно, лишь формально. Во второй половине 19 в., в связи с крестьянской реформой, бегунство слабеет, все более и более отступая от первоначальной чистоты учения: допускаются браки, пользование паспортами (к-рые берутся на «мирское» имя, как бы прннадлежащее уже другому человеку) и, вообще, идет сближение с «миром». Сопелковский толк (образовался в конце 18 в. в с. Сопелки Ярославской губ.), центр бегунства, признал, что надо отвергать не все распоряжения государственной власти, а только противные вере. Для отправления культа и таинств (крещения и покаяния) Б., подобно беспоповцам, выбирают «наставников». Б. географически имели распространение по сев. и сев.-вост. окраинам России. В общественно-политической жизни они никогда не играли сколько-нибудь заметной роли.

Лит.: Смирнов, II. С., В бегстве от антихриста, СПБ, 1903; Никольский, H. M., Религиозные движения в 18 веке («Русская История» М. И. Покровского, том III, глава 15, Москва, 1920); Ивановский, Н., Старообрядческое бегунство в его прошедшем и настошцем («Странник», № 6—8, 1892).