АНТИТРИНИТАРИИ (от греч. anti — против и лат. trinitas — троица, буквально «противотроичники»), общее название ряда христианских сект в первые (2—4) вв. хр. э. и в новое время (16 в., эпоха Реформации), отрицавших учение о троице. Основы догмата о троице начали складываться в конце 2 в. из пестрого смешения эллинских и восточных религиозно-философских представлений. Их противоречивость допускала многие толкования нового догмата, которыми и воспользовались различн. социальные группировки в христианстве. А. 2 и 3 вв. разделялись на 1) монархиан и 2) патрипассионистов. Монархиане считали Христа только за человека, в к-ром действует божественная сила (dynamis, отсюда и название «динамисты»). Патрипассионисты отрицали троицу, считая сына и духа святого проявлениями одного и того же лица — отца; отец принял облик Христа, чтобы пострадать (patris passio, — отсюда название «патрипассионисты»), Видную роль в движении патрипассионистов играл епископ Савеллий (3 в.). Подавляющее большинство епископов было, однако, враждебно А. — А. распадались на большое количество толков и сект; наиболее крайними были «алоги» — секта конца 2 в., отрицавшая божественность Христа. В 16 в. в связи с гуманизмом, подвергнувшим критике церковные учения, возрождаются и А. Однако, городская буржуазия отнеслась к А. весьма враждебно; их одинаково преследуют как католики, так и протестанты; вожди их гибнут на эшафоте (см. Сервет). В конце 16 в. А. переселяются в Польшу, где становятся известны под именем социниан (от Фавста Социна). К половине 17 в. и здесь начались преследования А. Более или менее спокойное убежище А. нашли себе в Венгрии и Трансильвании, на границе христианского и мусульманского мира. В обстановке постоянных преследований А. принуждены давать своему учению более мягкие формулировки (см. Унитарии).
Лит.: Спасский, А. А., История догматических учений в эпоху вселенских соборов, СПБ, 1906; Будрин, Е., Антитринитарии 16-го века, Казань, 1878—86; Левицкий, О. И., Социнианство в Польше и юго-западной Руси, 1882; также Древс, А., Миф о Христе, ГИЗ, Москва, 1924; A. Harnack, Lehrbuch der Dogmengeschichte, — о происхождении христианской догматики.