АЗЫ (правильнее Осы; древне норвежск. âss, англ.‑сакс. ôs), высшие боги северо-германской (гл. обр., скандинавской) мифологии в эпоху викингов (9—11 вв.); во главе А. сказания ставили Водана (иначе — Один); другие А. — Тор, Бальдр, Фрей и т. д. — подчинены ему, как дети или родичи; в позднейших сказаниях число А. достигает 12. Наряду с мужскими божествами существуют женские (Фригга, Фрейя). Всеобщего владычества А. достигают только после борьбы с другой группой боков (Ваны, см.), частично включая последних в свой круг. Постоянные враги А. — род великанов. Главнейшие сказания об А. содержатся в скандинавских литературных памятниках (Эдда, см.). Имя А. нек‑рые ученые сближают этимологически с санскритским словом anas — «дыхание», «ветер», и полагают, что первоначально А. — обожествленные души умерших.

В другой редакции

править

АЗЫ (правильнее Осы; древне-норвежск. âss, англ.‑сакс. ôs), высшие боги северо-германской (гл. обр., скандинавской) мифологии в эпоху викингов (9—11 века); во главе А. сказания ставили Водана (иначе — Один); другие А. — Тор, Бальдр, Фрей и т. д. — подчинены ему, как дети или родичи; в позднейших сказаниях число А. достигает 12. Наряду с мужскими божествами существуют женские (Фригга, Фрейя). Всеобщего владычества А. достигают только после борьбы с другой группой боков (Ваны, см.), частично включая последних в свой круг. Постоянные враги А. — род великанов. Гл. сказания об А. содержатся в скандинавских лит. памятниках (Эдда, см.). Имя А. нек‑рые ученые сближают с санскритским словом anas — «дыхание», «ветер», и полагают, что первоначально А. — обожествленные души умерших.