б) Появленіе отшедшаго, удостовѣренное внутреннимъ зрѣніемъ медіума и одновременно трансцендентальной фотографіей; или одной фотографіей въ отсутствіи лицъ, знавшихъ отшедшаго.
Явленіе самое одухотворенное изъ области физической это, разумѣется, трансцендентальная фотографія, удостовѣряющая фактъ объективной реальности призрака или невидимой матеріализаціи. Въ главѣ I я представилъ всѣ историческія подробности развитія этого явленія. Его основной прототипъ мы имѣемъ въ замѣчательныхъ опытахъ Битти, гдѣ медіумъ въ трансѣ давалъ описаніе свѣтящихся образовъ, появлявшихся передъ его внутреннимъ зрѣніемъ, — начиная съ различныхъ неопредѣленныхъ образовъ и кончая постепеннымъ развитіемъ ихъ въ опредѣленные человѣческіе — и неоднократно совершенно согласовавшихся съ полученными фотографіями.
Мы имѣемъ подтвержденіе того же факта въ свидѣтельствѣ столь же надежномъ, а именно достопочтеннаго М. А. (Oxon.). Вотъ какимъ образомъ онъ оппсываетъ свой первый опытъ по части трансцендентальной фотографіи:
«Первая фотографія, полученная съ Гудсономъ, замѣчательна почти полнымъ застланіемъ снимавшагося. Я сталъ въ профиль и уставилъ глаза въ потолокъ фотографическаго кабинета. Я имѣлъ опредѣленное ощущеніе окружавшаго меня свѣтящагося тумана и чьего-то возлѣ себя присутствія; это ощущеніе на столько усилилось, что до окончанія выставки я уже находился почти въ трансѣ. По проявленіи, фигура моя на пластинкѣ была едва видна, а на томъ мѣстѣ, гдѣ я ощущалъ чье то присутствіе, стояла ясно очерченная, задрапированная фигура. Лицо совершенно явственно, а поза соотвѣтствуетъ вполнѣ тому, что я ощущалъ. Ощущавшійся мною свѣтящійся туманъ почти совсѣмъ застлалъ мою фигуру. Въ добавленіе къ другимъ предосторожностямъ я просилъ м-ра Гудсона перевернуть пластинку, чтобы такимъ образомъ еще болѣе оградить себя отъ подготовленнаго обмана.» («Human Nature», 1874 стр., 426).
Вотъ еще два случая, гдѣ невидимыя индивидуальности, постоянно нахоящіяся при медіумахъ и часто показывающіяся ихъ внутреннему взору, появляются также и на сенситивной пластинкѣ, когда эти медіумы снимаются. Первый изъ этихъ случаевъ былъ уже цитированъ мною въ главѣ I (стр. 88); это тотъ, гдѣ весьма извѣстный медіумъ, миссисъ Конантъ, за мгновеніе до выставки, видитъ свою маленькую пріятельницу индіанку Вашти; она протягиваетъ къ ней руку и фотографія воспроизводитъ обѣ фигуры рука въ руку (см. таб. VII, фот. 3). Второй случай относится къ тому-же М. А. Въ ту минуту, когда снимали съ него фотографію, онъ увидалъ маленькую Полину, обыкновенно появлявшуюся въ его интимномъ кружкѣ, и описалъ ея позу; она не упустила случая сняться и сама. Вотъ краткій разсказъ М. А.:
«Мѣсяцъ тому назадъ мы отправились для фотографическаго опыта съ м-мъ Парксомъ. Полина появилась опять. Я сидѣлъ за маленькимъ столомъ и почти тотчасъ-же впалъ въ трансъ. Въ моемъ состояніи ясновидѣнія я видѣлъ дѣвочку стоящей или колыхающейся возлѣ моего лѣваго плеча. Она казалось мнѣ, была возлѣ стола и я тщетно старался обратить на нее вниманіе д-ра Спира. Какъ только выставка окончилась и я проснулся, я передалъ, что видѣлъ, и по проявленіи пластинки на ной оказалась какъ бы стоявшая на столѣ фигура маленькаго ребенка. Поза ея совершенно такая, какъ я ее видѣлъ и ощущалъ. Въ этомъ портретѣ, носящемъ на себѣ слѣды семейнаго сходства, дѣвочка тотчасъ же признала себя и запрыгала въ восхищеніи отъ успѣха опыта. Такъ ясно было мое видѣніе и на столько былъ я увѣренъ въ томъ, что окажется на пластинкѣ, что я готовъ былъ держать о томъ пари на что угодно, прежде чѣмъ увидалъ ее» (Human nature 1874 г., стр. 397).
Сюда относятся въ нѣкоторомъ смыслѣ и случаи трансцендентальной фотографіи индивидуальностей, которыя также обыкновенно являются у нѣкоторыхъ медіумовъ, но уже путемъ видимой матеріализаціи (я говорилъ объ этомъ пространно въ главѣ I, см. стр. 195).
До сихъ поръ только предполагается, что трансцендентальныя фотографіи суть образцы отшедшихъ; но доказательства самоличности мы еще не находимъ. Верховнымъ развитіемъ явленія, понятно будетъ константированіе самоличности на основаніи сходства. Подобные случаи многочисленны. Въ главѣ I я также упомянулъ о нѣкоторыхъ изъ нихъ. Случай Мозеса Доу (стр. 82) долженъ быть признанъ за совершенно убѣдительный, такъ какъ онъ подтверждается и многими доказательствами умственнаго порядка. Для нѣкоторыхъ дополнительныхъ свѣдѣній я обратился въ 1886 году къ самому Мозесу Доу, но мое письмо уже не застало его въ живыхъ.
Изъ позднѣйшихъ случаевъ я могу упомянуть о приводимомъ извѣстнымъ А. Р. Уоллесомъ на публичномъ чтеніи въ Санъ-Франциско 5 іюня 1887 года, гдѣ онъ говоритъ:
«Одно изъ самыхъ интересныхъ доказательствъ самоличности было дано мнѣ, можетъ быть кому-нибудь изъ васъ знакомымъ, м-ромъ Бландомъ изъ Вашингтона, хорошо извѣстнымъ другомъ индѣйцевъ. У него бывали частые сеансы съ одной дамой изъ числа его личныхъ друзей, медіумомъ непрофессіональнымъ. Черезъ эту даму, какъ медіума, онъ часто получалъ сообщенія отъ своей матери. Онъ ничего не зналъ о спиритическихъ фотографіяхъ, но однажды мать сказала ему черезъ .медіума, что, если онъ пойдетъ къ одному фотографу въ Цинцинати (кажется мнѣ, что въ Цинцинати, ибо онъ жилъ тамъ), она постарается явиться на пластинкѣ вмѣстѣ съ нимъ. Никакого имени фотографа сообщено не было, а просто сказано: „къ фотографу“. Онъ просилъ медіума идти съ нимъ и они отправились вмѣстѣ и зашли къ первому попавшемуся имъ по дорогѣ фотографу и заявили желаніе сняться. Они сѣли рядомъ и фотографъ снялъ ихъ обоихъ; когда-же онъ проявилъ пластинку, то сказалъ, что тутъ что-то неладно, ибо вмѣсто двухъ фигуръ вышло три. Они-же отвѣтили, что знаютъ это и что все въ порядкѣ, но къ великому удивленію м-ра Бланда, третье лицо на пластинкѣ оказалось не лицомъ его матери. Это имѣетъ особенное значеніе въ виду того, что слѣдуетъ дальше. М-ръ Бландъ вернулся домой и спросилъ черезъ медіума, какъ это случилось, что чье-то чужое лицо вышло на пластинкѣ. Тогда мать его отвѣтила, что то былъ одинъ изъ ея друзей, ей сопутствовавшій какъ болѣе ея опытный въ этомъ предметѣ, почему и взялся первый за дѣло; но что если сынъ вторично пойдетъ къ фотографу, то этотъ разъ появится она сама. Они такъ и сдѣлали, и въ этомъ второмъ случаѣ дѣйствительно появился портретъ его матери. Тогда одинъ изъ его знакомыхъ подалъ ему мысль, чтобы устранить всякія сомнѣнія относительно фотографа, который могъ бы достать гдѣ нибудь портретъ его матери, попросить ее опять появиться на пластинкѣ съ какимъ-нибудь незначительнымъ измѣненіемъ въ своемъ туалетѣ, которое послужило-бы доказательствомъ, что тутъ не было никакой поддѣлки. Они пошли къ фотографу въ третій разъ и въ этотъ сеансъ получили опять портретъ матери, очень сходный съ первымъ съ той разницей, что на ней была другая накидка. Онъ мнѣ показывалъ всѣ три фотографіи и разсказъ о нихъ я получилъ прямо изъ его устъ. Допустивъ, что онъ сказалъ правду, я едва-ли вижу возможность придти къ иному заключенію, что тутъ было дѣйствительное общеніе между нимъ и и его отшедшей матерью «Light 1887 г., стр. 308).
Могу указать еще на недавній случай трансцендентальной фотографіи Нелли Поуэръ, полученной частнымъ лицомъ — Джонстономъ съ частнымъ-же медіумомъ — Рита, что отвѣчаетъ требованіямъ г. Гартмана (См. подробности въ переводѣ статьи г. Джонстона, помѣщенномъ въ „Ps. Studien“ 1880 г. и „Ребусѣ“ 1888 г., стр. 265). Къ новѣйшимъ случаямъ относятся: фотографія г. Пардо, полученная тѣмъ же г. Джонстономъ въ темнотѣ („Medium“, 1892 г., 15 іюля) и фотографіи ребенка въ четырехъ различныхъ позахъ полученныя г. „Эдина“ („Light“, 1892 г., 7 мая).
Единственная слабая сторона узнанныхъ спиритическихъ фотографій, съ точки зрѣнія Гартмана, состоитъ въ томъ, что личность, получающая таковую, обыкновенно самъ позирующій, знавшій отшедшаго, и слѣдовательно, позирующій можетъ бытъ разсматриваемъ, какъ безсознательный источникъ полученнаго образа, причемъ медіумъ посредствомъ процесса ясновидѣнія и безсоснательнаго объективированія умудряется поставить этотъ созданный имъ образъ въ требуемый фокусъ; или одна мысль позирующаго производитъ все это съ помощью эманацій медіума и т. д. Это трудно, даже очень трудно, потому что обыкновенно медіумъ и позирующій находятся во время этихъ фотографій въ состояніи вполнѣ нормальномъ; натянутость этого объясненія бросается въ глаза, но все-же оно не нелогично съ точки зрѣнія анимической.
Узнанныя фотографіи, полученныя съ мысленно затребованнымъ доказательствомъ (задуманная поза, задуманная принадлежность туалета и т. и.) составляютъ драгоцѣнную разновидность этого рода явленіи (см. напр. случаи, упоминаемые въ „Human Nature“ 1874 г., стр. 394; „Light“ 1885 года, стр. 240); но и онѣ, очевидно, подпадаютъ, подъ то же возраженіе.
Итакъ, чтобъ случай узнанной трансцендентальной фотографіи былъ совершенно доказателенъ, требуется, чтобъ она была получена въ отсутствіи лицъ, знавшихъ вошедшаго. Въ случаѣ, приведенномъ Уоллэсомъ, мы уже имѣемъ доказательство, что на фотографіи не всегда воспроизводится образъ, мысленно задуманный позирующимъ, ибо г. Бландъ ожидалъ получить образъ совершенно иной. Но есть тоже случаи, которые совершенно отвѣчаютъ выше поставленному условію. Я подробно привелъ въ главѣ I, съ воспроизведеніемъ самой фотографіи, случай Бронсона Муррей (стр. 80), получившаго черезъ Мумлера фотографію женщины, которой ни Муррей, ни Мумлеръ не знали, и которая потомъ была узнана своимъ мужемъ, г. Боннеромъ; позднѣе онъ самъ получилъ такую же фотографію съ перемѣною позы, согласно данному духомъ обѣщанію, причемъ Мумлеръ не зналъ, что то былъ мужъ этой женщины. Ея появленіе и даже ея имя были указаны женою Мумлера (она была видящимъ медіумомъ) за нѣсколько минутъ до фотографированія.
Д-ръ Томсонъ, съ которымъ мы уже знакомы, какъ съ участникомъ сеансовъ Битти (стр. 43), свидѣтельствуетъ о слѣдующемъ фактѣ, напечатанномъ въ „Spiritual Magazine“ 1873 г. на стр. 475:
М. г. Пишу вамъ согласно моему обѣщанію, чтобъ сказать, что спиритическій образъ на моей фотографіи былъ признанъ за портретъ моей матери, которая скончалась 44 года тому назадъ при моемъ рожденіи; такъ какъ никакого портрета ея не осталось, то я самъ и не могъ судить о сходствѣ, и послалъ фотографію къ ея брату съ просьбою увѣдомить меня, не найдетъ ли онъ въ ней сходства съ кѣмъ-либо изъ нашихъ отшедшихъ родственниковъ; онъ отвѣтилъ, что это портретъ моей матери“.
«Я не думаю, чтобы дядя имѣлъ какое-либо понятіе о спиритизмѣ или спиритическихъ фотографіяхъ, такъ какъ онъ живетъ въ отдаленной части Шотландіи; это явствуетъ всего болѣе изъ его восклицанія въ письмѣ: „но я не могу понять, какъ это могло быть сдѣлано!“
Интересныя подробности объ этомъ случаѣ можно найти въ „Human Nature“, 1874 г., стр. 426.
Другой случай этого рода, совершенно доказательный, сообщается также г. Мозесомъ Доу. Онъ изложенъ имъ пространно въ статьѣ, напечатанной въ „Banner of Light“, 14-го августа, 1875 г.
Вотъ вкратцѣ ея содержаніе: г. Доу продолжаетъ получать сообщенія отъ Мабель Уарренъ, исторію которою мы знаемъ. Она много говоритъ ему о своей подругѣ въ новомъ мірѣ, которую называютъ Лиззи Бенсонъ; послѣдняя обѣщаетъ ему въ знакъ благодарности (мотивы которой пояснены въ статьѣ) свой портретъ вмѣстѣ съ Мабель; г. Доу отправляется къ Мумлеру и дѣйствительно получаетъ свою собственную фотографію съ изображеніями Мабель и Лиззи, которой онъ никогда не видалъ; одновременное появленія обѣихъ фигуръ также заявлено г-жею Мумлеръ въ моментъ выставки. Г. Доу посылаетъ этотъ портретъ матери Лиззи Бенсонъ; она признаетъ полное сходство и въ письмѣ, которое г. Доу напечаталъ, мы, между прочимъ, читаемъ: „Едва ли возможно этому повѣрить, но я должна повѣрить, потому что знаю, что никогда никакой фотографіи Лиззи не существовало“. Какъ мы видимъ, здѣсь доказательство абсолютное. Я имѣлъ случай видѣть эту фотографію въ Лондонѣ въ 1886 году въ коллекціи г. Уэджвуда.
Подобный же случай, быть можетъ, еще болѣе доказательный, появился въ „Lightsʼ“ѣ, 15 декабря 1888 г., стр. 614, который заимствуетъ его изъ „Британскаго журнала фотографіи“. Передаю его вкратцѣ. Г. Фредерикъ Ивенсъ узналъ этотъ фактъ и всѣ подробности изъ устъ тѣхъ самыхъ лицъ, до коихъ онъ относится. Г. X., частное лицо и, вмѣстѣ съ тѣмъ, медіумъ, отправился однажды съ другомъ своимъ, докторомъ С., къ г-ну У., любителю-фотографу, который какъ то было извѣстно доктору С., уже получалъ иногда трансцендентальныя фотографіи. Г. X. не вѣрилъ этому. Докторъ С. продѣлалъ самъ всѣ требуемыя манипуляціи, и когда получилась фотографія его пріятеля X., то на негативѣ оказалась еще другая фигура, стоявшая впереди г. X. Никто ее не узналъ, а такъ какъ г. X. желалъ имѣть только доказательство возможности подобнаго факта, то онъ положилъ фотографію въ свой столъ и забылъ о ней. Это было въ 1874 году. Вотъ что случилось восемь лѣтъ спустя, т. е. въ 1882 г. Предоставимъ теперь слово дамѣ, которая, по странной случайности, узнала въ згой фотографія несомнѣнный портретъ своего мужа.
„Въ 1878 году я познакомилась съ г. X. и очень подружилась съ его сестрою. Они оба были очень добры ко мнѣ и къ моимъ дѣтямъ во время моихъ несчастій. Когда онъ рѣшился провести нѣсколько мѣсяцевъ въ К., я нашла ему квартиру, и помогала сестрѣ его раскладываться и приводить все въ порядокъ. Когда я открыла ящикъ съ бумагами, чтобы переложить ихъ въ письменный столъ, мнѣ попалось нѣсколько фотографій г. X. Перебирая ихъ, я взглянула на одну, представлявшую два лица. „Какъ странно…“, начала было я, но разглядѣвъ ближе вторую фигуру, я почувствовала, какъ кровь застываетъ въ моихъ жилахъ. „Что странно?“ — спросила миссъ X. „А! — сказала она, взглянувъ мнѣ черезъ плечо, — вы нашли ее, а я думала, что она давно пропала. Но что съ вами, — продолжала она, замѣтивъ мое молчаніе и блѣдность — вамъ дурно?“ — „Скажите мнѣ — начала я, — гдѣ вы достали эту фотографію и какимъ образомъ была она снята“? Пока я стояла пораженная, не спуская глазъ съ портрета, она разсказала мнѣ все вышеизложенное. „Развѣ вы никогда не старались узнать, кого изображаетъ вторая фигура?“ — „Нѣтъ, старались, но все безуспѣшно“, — отвѣтила миссъ X. Тогда я сказала ей, что это портретъ моего мужа, умершаго въ 1872 г. Я взяла фотографію съ собою, и не говоря ни слова, показала ее моей сестрѣ, жившей много лѣтъ вмѣстѣ съ нами! она тотчасъ же узнала мужа. Точно также узнали его немедленно, безъ всякихъ подготовленіи, мои трое дѣтей, мать и сестра мужа, равно какъ и многіе изъ нашихъ старинныхъ знакомыхъ; одинъ изъ нихъ, знавшій насъ обоихъ еще до нашей свадьбы, сказалъ, что фотографія мгновенно вызвала въ немъ такое яркое воспоминаніе о мужѣ, какъ никогда ни одинъ портретъ. Особенно характерными чертами лица моего мужа были большая прядь совсѣмъ бѣлыхъ волосъ, падавшихъ на широкій лобъ, и очень густыя брови. Остальные волосы у него были только съ просѣдью. Ему было тридцать три года, когда онъ умеръ, а на видъ онъ казался старше сорока. Всѣ эти черты воспроизведены на спиритической фотографіи съ поразительнымъ сходствомъ“.
И наконецъ, мы имѣемъ случаи, гдѣ узнанныя фотографіи были получены въ отсутствіи кого-либо позирующаго, гдѣ послѣдній былъ просто замѣненъ фотографической карточкой. Вотъ два интересныхъ случая, приводимыхъ г. Снайпомъ, которые я цитирую здѣсь изъ „Light’a“ 1884 г., стр. 396.
„Сосѣдъ нашъ, большой скептикъ, послѣ разговора со мною объ одномъ фотографѣ-медіумѣ, вздумалъ, чтобъ убѣдиться, послать къ нему свою фотографическую карточку, и вскорѣ получилъ копію съ нея съ изображеніемъ возлѣ себя своей умершей сестры. По сличеніи его съ ея портретомъ снятымъ при жизни, оно оказалось совершенно схожимъ. Я познакомилъ скептика съ однимъ частнымъ медіумомъ, говорящимъ въ трансѣ, и безъ малѣйшаго намека съ нашей стороны сестра его проявилась черезъ упомянутаго медіума и признала полученное изображеніе за свой портретъ. Тогда я послалъ тому же фотографу свою фотографическую карточку, назначая день и часъ для опыта. Въ указанное мною время я мысленно пожелалъ, чтобы вмѣстѣ со мною на пластинкѣ появилось изображеніе кого-нибудь изъ отшедшихъ друзей моей матери, могущее служить доказательствомъ для нея. Съ первою же почтою я получилъ копію съ моей фотографіи и на ней вторую фигуру въ бѣломъ одѣяніи. Мой покойный отецъ сообщилъ черезъ одного медіума, никого изъ нихъ не знавшаго, что вторая фигура — братъ моей матери, что признала и она сама и дочь покойнаго дяди“.
Въ „Лѣтописяхъ фотографіи“ Мумлера упоминается о нѣсколькихъ случаяхъ этого рода.