Случаи этого рода многочисленны въ лѣтописяхъ спиритизма. Все спиритическое ученіе сложилось изъ сообщеній противныхъ общепринятымъ убѣжденіямъ толпы и самихъ медіумовъ; тутъ есть матеріалъ для цѣлаго спеціальнаго трактата. Вотъ напр., что д-ръ Декстеръ, который, какъ мы видѣли, сдѣлался медіумомъ по-неволѣ, говоритъ въ своемъ предисловіи: «Я ни коимъ образомъ не могъ повѣрить, чтобы духи могли имѣть какое-нибудь участіе въ этихъ явленіяхъ… мысль, чтобы души нашихъ отшедшихъ друзей могли сообщаться съ нами на землѣ, не согласовалась съ убѣжденіями, привитыми мнѣ воспитаніемъ, была противна всѣмъ моимъ прежнимъ понятіямъ… Долженъ замѣтить, что получающіяся черезъ меня сообщенія писаніемъ или физическимъ проявленіемъ, когда я одинъ или когда я въ кружкѣ, совершенно свободны отъ моего личнаго участія… я повторяю это утвержденіе, дабы ясно было, что полученныя черезъ посредство моей руки и напечатанныя въ этой книгѣ ученія, мысли, чувства и убѣжденія были совершенно противоположны моимъ воззрѣніямъ того времени» (стр. 85 и 95).
Одинъ изъ самыхъ замѣчательныхъ случаевъ проявленій этого рода представляютъ намъ сообщенія, полученныя г. М. А. (Оксон.)[1])» личностью хорошо извѣстною въ спиритической литературѣ; они сперва помѣщались отрывками въ «Спиритуалистѣ» 1874 и слѣдующихъ годовъ, а позднѣе, въ 1883 году, были собраны и напечатаны въ одномъ томѣ подъ заглавіемъ «Spirit Teachings» (Спиритическія поученія). Главный интересъ этой книги состоитъ въ томъ, что она знакомитъ насъ съ ходомъ и подробностями умственной борьбы между завѣтными убѣжденіями медіума и сообщеніями, имъ получаемыми посредствомъ своей собственной руки, такъ какъ въ книгѣ содержатся вопросы и возраженія, возникавшіе послѣ каждаго сообщенія въ умѣ того, кто самъ писалъ ихъ. Медіумъ, человѣкъ высокаго умственнаго образованія, имѣлъ уже твердо установленныя религіозныя убѣжденія, когда обнаружились его медіумическія способности для явленій физическихъ и умственныхъ и въ особенности для автоматическаго письма. Когда дѣло коснулось до вѣрованій, велико было его удивленіе и смущеніе при полученіи посредствомъ его собственной руки сообщеній, діаметрально противоположныхъ его самымъ завѣтнымъ убѣжденіямъ. Интересующагося подробностями этого случая я долженъ отослать, если не къ подлиннику, то къ цитатамъ изъ него, приведеннымъ въ нѣмецкомъ изданіи моего отвѣта Гартману (стр. 375—377).
Случается также, что опыты, предпринятые съ полнымъ убѣжденіемъ, что спиритическія явленія суть ничто иное, какъ явленія физическаго разряда, даютъ результаты совершенно противоположные этому убѣжденію. Таковъ именно фактъ, описанный профессоромъ Вагнеромъ въ «Ps. Studien» 1879 года и относящійся до г. Д., химика и горнаго инженера, находящагося здѣсь, въ Петербургѣ, на государственной службѣ по части технической химіи. Я имѣю изъ его устъ подтвержденіе того факта, что ни онъ, ни члены его семейства никогда не занимались спиритизмомъ, что ихъ убѣжденія были совершенно противоположны его ученіямъ, и что опыты этого рода были предприняты имъ съ цѣлью доказать, что въ его явленіяхъ, если только таковыя существуютъ, нѣтъ ничего мистическаго. Статья эта была переведена по-русски и помѣщена въ мартовской книжкѣ «Литературнаго журнала» за 1881 годъ, издававшагося въ Петербургѣ; заимствуемъ изъ нея слѣдующія строки, указывающія иа неожиданный результатъ перваго сеанса:
«Этотъ небольшой кружокъ приступилъ къ спиритическимъ сеансамъ въ полной увѣренности, что ему удастся подвести медіумическія явленія подъ разрядъ явленій физическихъ, въ общепринятомъ нынѣ смыслѣ этого слова. Въ этихъ видахъ, столъ, за которымъ происходили сеансы, былъ установленъ на стеклянныя подставки, и ножки его были обмотаны проволокой, проведенной къ гальванометру. Но никакихъ физическихъ явленій еще не произошло, какъ столъ съ перваго же сеанса настоятельно потребовалъ азбуку. Помощью стуковъ составились фразы, и вотъ какой возникъ разговоръ:
— Я страдаю, потому что ты не вѣруешь.
— Къ кому относятся эти слова? спросили присутствовавшіе на сеансѣ.
— Къ Катеринѣ Л.
— Кто же ты такой? спросила К. Л.
— Я твоя подруга, Ольга Н.
Катерина Л. была глубоко поражена и взволнована этимъ сообщеніемъ, такъ какъ Ольга Н., одна изъ самыхъ дорогихъ и любимыхъ ея подругъ, такая же атеистка, какъ и она сама, скончалась за годъ передъ тѣмъ» (стр. 394).
Наглядный примѣръ того, что сообщеніе можетъ быть противно волѣ и убѣжденіямъ медіума, мы находимъ въ слѣдующемъ фактѣ, сообщаемомъ профессоромъ Геромъ:
«Однажды я досталъ изъ кармана книжку, которую медіумъ никогда не видалъ, открылъ ее на страницѣ съ заголовкомъ „Издатель читателю“ и поднесъ слова эти къ азбучному кругу, обративъ корешокъ книги къ медіуму. Стрѣлка сложила изда — и остановилась, будто не въ силахъ была продолжать; въ это время медіумъ отвлекся на минуту, чтобы успокоить своего ребенка, а стрѣлка тотчасъ дополнила недостававшія буквы тель, чтобы сложить полное слово издатель. Медіумъ объяснилъ мнѣ при этомъ, что по ея соображенію непремѣнно должно было выйти слово изданіе и, чтобы помочь, она усиливалась сложить требуемыя для этого буквы, но какъ только отвлечена была ребенкомъ, сообщавшійся тотчасъ овладѣлъ ею и докончилъ заданное слово. См. Опытное изслѣдованіе спиритическихъ явленій Роберта Гера, стр. 37.
Примечания
править- ↑ Т. е. Magister Artium Oxoniensis (магистръ философіи оксфордскаго университета).