Г. Гартманъ говоритъ намъ: «Только медіумъ, умѣющій писать, можетъ производить автоматическое писаніе или вызывать письмо на разстояніи (безъ участія руки)» (стр. 61). Очевидно, что грудныя дѣти еще не умѣютъ писать, и что если нѣчто подобное удостовѣрено, то оно должно служить несомнѣннымъ доказательствомъ, что въ этомъ случаѣ мы имѣемъ дѣло съ разумной причиной, находящейся внѣ организма ребенка и превышающей его способность. Въ лѣтописяхъ спиритизма мы находимъ нѣсколько случаевъ этого рода. Приходится сожалѣть, что имъ не придали того значенія, которое съ точки зрѣнія теоріи они заслуживаютъ, и что не было продѣлано съ этою цѣлью надлежащихъ опытовъ, и намъ остается лишь воспользоваться случайными наблюденіями или краткими упоминаніями; но каковы бы они ни были, они представляютъ существенный интересъ.
Первый извѣстный мнѣ случай этого рода находится въ упомянутомъ выше сочиненіи Капрона «Современный спиритуализмъ» (стр. 210) и относится къ 1850 году. Вотъ онъ: «Въ домашнемъ кружкѣ нашемъ, говоритъ г. Леруа Сондерландъ, вопросы никогда но оставались безъ отвѣта. Обыкновенно они получались черезъ нашу дочь Маргариту Куперъ, а иногда и черезъ ея дочь, а нашу внучку, которой всего два мѣсяца. Державъ ее на рукахъ въ то время, когда никого не было возлѣ, мы получали черезъ нее отвѣты (стуками), и отвѣчавшіе сами увѣряли насъ, что они производились черезъ этого маленькаго медіума».
Изъ случаевъ этого рода, относящихся къ тому же времени, я могу упомянуть о слѣдующемъ, который заимствую изъ сочиненія г-жи Гардинжъ Modern American Spiritualism, New York 1870. (Новѣйшій американскій спиритуализмъ). Когда медіумическія явленія стали сильно распространяться въ мѣстностяхъ Уатерфордѣ, возлѣ Нью-Іорка, мѣстные пасторы обратились къ генералу Болларду съ просьбою разслѣдовать это дѣло вмѣстѣ съ нѣкоторыми другими согражданами и положить конецъ соблазну. Комиссія отправилась въ домъ къ г. Аттвуду, гдѣ, какъ было слышно, происходили удивительныя вещи черезъ медіумизмъ его ребенка. Члены ея были любезно приняты и отведены въ дѣтскую, гдѣ ребенокъ занимался своими игрушками. Посѣтители ему порядочно надоѣли, но леденцы сдѣлали свое дѣло и ребенка усадили за столъ на высокомъ стульчикѣ. Вскорѣ тяжелый столъ заколыхался, посѣтители со своими стульями были сдвинуты съ мѣста, громкіе стуки раздались по всей комнатѣ и посредствомъ ихъ стали складываться разныя сообщенія отъ именъ родственниковъ присутствующихъ скептиковъ. Между прочимъ заявилъ желаніе свое сообщиться покойный братъ генерала Болларда. Желая провѣрить подлинность явленія, онъ мысленно проговорилъ: «Если это дѣйствительно братъ мой, то пускай онъ придвинетъ ко мнѣ этого ребенка вмѣстѣ со стуломъ». Каково же было удивленіе его и всѣхъ присутствующихъ, когда ребенокъ, сидѣвшій за большимъ круглымъ столомъ противъ генерала, былъ внезапно поднятъ вмѣстѣ со своимъ стуломъ на воздухъ, обнесенъ вокругъ стола и осторожно опущенъ возлѣ него. Онъ одинъ понялъ смыслъ этого явленія, и, къ великому смущенію наряженной комиссіи, подъ впечатлѣніемъ неудержимаго чувства, воскликнулъ: «Клянусь Богомъ, все это правда!»
Одинъ изъ наилучше удостовѣренныхъ случаевъ медіумизма дѣтей представляетъ намъ цѣлый рядъ наблюденій надъ сыномъ г-жи Іенкенъ (Кэтъ Фоксъ), у котораго первые признаки медіумической способности обнаружились, когда ему было отъ роду всего два мѣсяца. Первую замѣтку объ этомъ фактѣ мы находимъ въ «Спиритуалистѣ» 1873 г., стр. 425 (срав. также со страницей 455).
«Въ воскресенье, 16-го ноября 1873 года, интересныя спиритическія явленія произошли въ домѣ г. Іенкена, о которыхъ онъ намъ сообщилъ слѣдующее: „По возвращеніи моемъ вмѣстѣ съ женою изъ поѣздки въ Блакхизъ, кормилица, на рукахъ которой оставался нашъ ребенокъ, разсказала, что во время нашего отсутствія происходили удивительныя вещи; голоса раздавались шопотомъ надъ кроватью ребенка, слышались шаги по комнатѣ. Испуганная кормилица призвала горничную и обѣ заявляютъ, что слышали голоса и шелестъ платья. Ихъ показанія тѣмъ цѣннѣе, что ни одна изъ нихъ не знала и не знаетъ объ удивительныхъ медіумическихъ способностяхъ моей жены. Утромъ въ день нашего пріѣзда, въ то время, когда я держалъ ребенка на рукахъ, а жены въ комнатѣ не было, стали раздаваться стуки — явное доказательство присутствія медіумическихъ способностей въ этомъ ребенкѣ“.
Недѣлю спустя г. Іенкенъ сообщаетъ „Спиритуалисту“ слѣдующее: „Развитіе медіумической силы въ нашемъ крошкѣ продолжается. Представьте себѣ, —кормилица разсказываетъ, что видѣла, какъ вчера вечеромъ нѣсколько рукъ дѣлали какъ бы пассы надъ малюткой“ (стр. 442).
Этотъ случай особенно интересенъ съ точки зрѣнія теоріи, г. Гартмана: двухмѣсячный магнетизеръ, безсознательно внушающій своей кормилицѣ галлюцинацію рукъ, дѣлающихъ надъ нимъ пассы!
Имѣя отъ роду пять съ половиною мѣсяцевъ, ребенокъ началъ писать. Вотъ что мы находимъ объ этомъ въ журналѣ Medium and Daybreak отъ 8 мая 1874 г.
На первой страницѣ означеннаго № подъ заглавіемъ: „Чудесная медіумическая способность ребенка“, находится сфотографированное факсимилэ слѣдующаго сообщенія: „Я люблю этого малютку, да благословитъ его Богъ. Совѣтую его отцу въ понедѣльникъ непремѣнно возвратиться въ Лондонъ. Сусанна“. Подъ этой подписью стоитъ: „Слова эти написаны 6 марта 1874 года въ Брайтонѣ рукою маленькаго сына м-ра Іенкена, когда ему было 5 мѣсяцевъ и 15 дней. Случилось это въ нашемъ присутствіи, причемъ карандашъ былъ вложенъ въ руку малютки невидимой силой, водившей и его ручкой“. Слѣдуютъ подписи: Уэсонъ, К. Фоксъ Іенкенъ и крестъ м-съ Мэкъ-Карти, неграмотной кормилицы ребенка, державшей его на колѣняхъ.
Привожу вслѣдъ за симъ изъ того же № относящееся до этого случая показаніе Уэсона:
«Супруги Іенкенъ пріѣхали изъ Лондона въ Брайтонъ для здоровья матери и ребенка, и въ указанное 6 марта исполнилось гораздо болѣе трехъ мѣсяцевъ ихъ тамъ пребыванія; я же въ то время былъ ихъ гостомъ, или лучше сказать, раздѣлялъ съ ними ихъ жилище. Здоровье м-съ Іенкенъ, равно какъ и ребенка, замѣтно улучшилось, но м-ръ Іенкенъ, напротивъ, сталъ чувствовать себя очень нехорошо: сильныя нервныя головныя боли, сопровождаемыя невральгіями, общія разстройства желудка и пищеварительныхъ органовъ съ каждымъ днемъ усиливались. Я приписывалъ это его постояннымъ переѣздамъ изъ его лондонской квартиры въ Темплѣ къ семьѣ въ Брайтонъ, что составляло 105 англійскихъ миль ежедневно, а въ четыре мѣсяца пребыванія въ Брайтонѣ составило ни болѣе, ни менѣе, какъ 8,000 англійскихъ миль. Но м-ръ Іенкенъ не раздѣлялъ моего взгляда на причину своего недомоганія и обратился за совѣтомъ къ своему большому пріятелю доктору-нѣмцу, который согласился съ нимъ, а не со мною, и мнѣ уже никакъ не удалось убѣдить его во вредѣ его ежедневныхъ путешествій по желѣзной дорогѣ, въ омнибусахъ и въ кэбахъ.
«Въ указанный день, т. е. 6 марта, приблизительно около часа съ половиной пополудни, кормилица сидѣла въ гостиной у камина, держа робенка на колѣняхъ, а я писалъ на стоявшемъ по близости столѣ; м-съ Іенкенъ находилась въ сосѣдней комнатѣ, дверь въ которую изъ гостиной была отворена. Вдругъ кормилица воскликнула: „У малютки въ рукахъ карандашъ!“ Она не сказала при этомъ, что карандашъ вложенъ въ руку ребенка невидимой силой; а какъ я зналъ по опыту, какъ крѣпко можетъ такой крошка схватить васъ за палецъ, то и не обратилъ вниманія на ея слова, и продолжалъ писать. Вслѣдъ за первымъ восклицаніемъ кормилица вскрикнула еще болѣе удивленнымъ голосомъ: „Малютка пишетъ!“ что обратило вниманіе м-съ Іенкенъ, и она поспѣшила въ гостиную; я тоже всталъ съ своего мѣста и, взглянувъ черезъ плечо м-съ Іенкенъ, увидалъ карандашъ въ рукѣ мальчика, а подъ нимъ бумагу съ написаннымъ на ней сообщеніемъ, позднѣе нами сфотографированнымъ.
«Я долженъ еще прибавить, что „Сусанна“, — имя моей отшедшей жены, которая, при жизни, чрезвычайно любила дѣтей и чей духъ (какъ предполагали) уже не разъ проявлялъ себя и стуками и автоматическимъ письмомъ черезъ м-съ Іенкенъ, которая до замужества носила знаменитое въ спиритическомъ мірѣ имя Кэтъ Фоксъ, черезъ чью семью близъ Нью-Iорка въ Соединенныхъ Штатахъ впервые проявились медіумическіе стуки, извѣстные подъ именемъ Рочестерскихъ, положившіе начало спиритуалистическому движенію въ нашемъ вѣкѣ.
«Что же касается совѣта, высказаннаго Сусанной м-ру Іенкену въ своемъ сообщеніи — возвратиться въ понедѣльникъ въ Лондонъ, — то онъ оцѣнится читателями по достоинству, когда они узнаютъ, что, послѣдовавъ ему и прекративъ свои постоянные переѣзды, Іенкенъ вскорѣ пересталъ чувствовать свои болѣзненные припадки и сдѣлался здоровъ и крѣпокъ по прежнему.
Дальнѣйшія свѣдѣнія о развитіи медіумической способности ребенка сообщены отцомъ въ „Спиритуалистѣ“ отъ 20 марта 1874 года, откуда мы ихъ и приводимъ:
«Способность къ писанію, повидимому, не оставляетъ нашего малютку. 11 марта, пока мы съ женой обѣдали, въ комнатѣ находилась и кормилица съ ребенкомъ; сидѣла она напротивъ меня; въ это самое время въ правую ручку малютки вложили карандашъ. Тогда жена положила на колѣни къ кормилицѣ подъ ручку ребенка листокъ бумаги, и онъ быстро написалъ слѣдующую фразу:
„Я люблю этого мальчика. Да благословитъ Богъ его маму. Я счастливъ“.
«Я тогда выразилъ желаніе, чтобы малютка написалъ нѣсколько словъ своей бабушкѣ, которой въ настоящее время исполнилось болѣе девяноста лѣтъ. Нѣсколько минутъ спустя со стоявшаго въ сторонѣ столика былъ взятъ невидимой силой листокъ бумаги и положенъ на колѣни къ кормилицѣ, въ то же время въ ручку моего мальчика вложили карандашъ и онъ тотчасъ же быстро написалъ: „Я люблю мою бабушку“, послѣ чего карандашъ и бумага были сброшены съ кормилицыныхъ колѣнъ и громкіе стуки сказали мнѣ, что духи исполнили мое желаніе.
„Другой случай проявленія необычайной силы медіумичнаго малютки имѣлъ мѣсто нѣсколько недѣль тому назадъ, когда я вошелъ въ дѣтскую, чтобы зажечь ночную лампочку. Подойдя къ кроваткѣ, я увидѣлъ голову ребенка, окруженную сіяніемъ, которое, постепенно расплываясь, освѣтило, наконецъ всего мальчугана, отбрасывая свѣтъ на простыню и одѣяльце. Посредствомъ стуковъ сложилось: „обратите вниманіе на свѣтъ“. М-съ Іенкенъ не только не было въ эту минуту въ комнатѣ, но и во всемъ этажѣ, такъ что явленіе произошло никакъ не посредствомъ ея медіумической силы. Въ комнатѣ, кромѣ кормилицы, никого не было“.
Очеркъ развитія медіумизма этого ребенка вмѣстѣ съ описаніемъ только-что приведеннаго случая былъ напечатанъ мною въ „Ps. St.“ 1875 года, стр. 158—163. Г. Гартманъ не обратилъ на него никакого вниманія и даже не упомянулъ о немъ по той причинѣ, быть можетъ, что онъ объяснилъ бы его безсознательнымъ дѣйствіемъ медіумизма матери, тутъ присутствовавшей. Но изъ совокупности всѣхъ явленій, упомянутыхъ на страницахъ 159—160 „Ps. St.“, и которыя я воспроизвелъ здѣсь отчасти изъ первыхъ рукъ, — изъ тѣхъ случаевъ, которые произошли въ отсутствіи м-съ Іенкенъ, и изъ тѣхъ, о которыхъ упомяну вслѣдъ за симъ, можно заключить, что медіумизмъ ребенка былъ самостоятельный. Такъ, три мѣсяца спустя, г. Іенкенъ сообщаетъ („Спиритуалистъ“ 1874 г., томъ I, стр. 310; ср. также „Медіумъ“ 1874 г., стр. 408):
„Писаніе черезъ посредство малютки продолжается. Нѣсколько дней тому назадъ, поздно вечеромъ, глазки его заблестѣли; изъ движенія его рукъ мать поняла, что онъ хочетъ писать. Передъ нимъ положили большой листъ бумаги. Онъ написалъ длинное сообщеніе, занявшее весь листъ. Оно было частнаго характера и потому только я не передаю его. Другой разъ онъ написалъ коротенькое. сообщеніе и подписалъ его своими заглавными буквами. Въ этотъ вечеръ жены моей не было дома. Я взялъ ребенка къ себѣ, чтобы поиграть съ нимъ. Въ то время, какъ онъ забавлялся моей золотой цѣпочкой, раздались легкіе стуки, сложилось нѣсколько сообщеній, свидѣтельствовавшихъ о постоянномъ присутствіи тѣхъ существъ, которыя, повидимому, окружаютъ насъ и дѣйствуютъ на насъ путями доселѣ столь мало понятными. Иногда жена говоритъ мнѣ, что она должна употреблять насиліе, чтобы не давать ребенку писать, но его нѣжный возрастъ требуетъ родительской заботы, не уступающей вліяніямъ, которыя могли бы отозваться вредно на его здоровьи“.
Что скажетъ г. Гартманъ о слѣдующемъ случаѣ? „2 февраля 1874 года г. и г-жа Іенкенъ вмѣстѣ съ г. Уэсономъ сидѣли вечеромъ въ гостиной за сеансомъ. Вдругъ г-жа Іенкенъ почувствовала непреодолимую потребность пойти къ ребенку. Вышедши на площадку между гостиной и дѣтской, она встрѣтила тутъ фигуру, несшую ея ребенка на рукахъ. Крайне встревоженная, она взяла ребенка къ себѣ на руки, а фигура немедленно исчезла. Г. и г-жа Іенкенъ тотчасъ отправились въ дѣтскую, гдѣ нашли кормилицу спящей на кровати, нисколько не подозрѣвавшей того, что случилось“. (См. „Medium“ 1874 года, отъ 8 мая, стр. 167 и 290). Позднѣе въ „Спиритуалистѣ“ 1875 г., отъ 13 августа, стр. 75, г. Іенкенъ сообщаетъ: „Представьте себѣ, прошлою ночью маленькій Фредди былъ вынутъ изъ своей колыбельки и прямо черезъ комнату перенесенъ въ руки матери и такъ осторожно, что даже наши крики удивленія его не разбудили. Затѣмъ, тотчасъ же стуками было сказано: „Мы выхватили его, чтобы прервать вредное вліяніе постороннихъ силъ“. — Проявленіе нервной силы со стороны матери медіума, подхватившей своего ребенка на воздухъ, — скажетъ г. Гартманъ! Какая невинная забава для матери!
Нѣкоторыя дальнѣйшія подробности о развитіи медіумизма этого ребенка можно найти въ „Спиритуалистѣ“ 1875 года, томъ II, стр. 66, и въ „Медіумѣ“ 1878 года, стр. 296, которыя приведены въ моемъ нѣмецкомъ изданіи; но изъ того, что приведено мною здѣсь, достаточно ясно, что маленькій Іенкенъ былъ орудіемъ для другихъ постороннихъ силъ, не исходившихъ отъ безсознательной психической дѣятельности его матери; достаточно стуковъ, раздававшихся въ то время, когда матери не было въ домѣ, чтобы установить этотъ фактъ (отецъ же вовсе не былъ медіумиченъ). Съ другой же стороны, зачѣмъ нервная сила матери будетъ искать себѣ орудія въ своемъ новорожденномъ малюткѣ, когда она (эта сила) не переставала производить тѣ же самыя явленія черезъ организмъ матери? Это предположеніе еще менѣе правдоподобію, когда мы видимъ, что мать всѣми силами противилась развитію медіумическихъ способностей своего ребенка изъ опасенія повредить его здоровью.
Приведу еще нѣсколько случаевъ дѣтскаго медіумизма, такъ какъ они рѣдки и драгоцѣнны. Маленькая внучка барона Сеймура Киркупа писала, когда ей было девять дней. Вотъ письмо барона къ г. Іенкену:
„Дочь моя была медіумомъ двухъ лѣтъ отъ роду; теперь ей двадцать одинъ годъ, а ея дочь, моя внучка, стала писать, когда ен было всего девять дней. Ея писаніе цѣло и я пришлю вамъ съ него фотографію. Она родилась семи мѣсяцевъ и была непомѣрно мала. Мать придерживала ее одной рукой на подушкѣ, а другой рукой держала книгу съ лежавшимъ на ней листомъ бумаги; карандашъ былъ вложенъ въ ручку ребенка неизвѣстно кѣмъ, и Валентина, таково ея имя, держала его въ кулачкѣ. Сперва она написала заглавныя буквы именъ своихъ руководителей: Р. А. Д. И. Тутъ карандашъ упалъ, и я думалъ, что кончено. Дочь моя, Имогена, воскликнула: „Карандашъ опять у нея!“ И ребенокъ быстро написалъ нетвердымъ почеркомъ по прежнимъ буквамъ слѣдующія слова: „Non mutare, questa е buona prova, fai cosa ti abbiamo detto, addio“ (ничего не мѣняй, это хорошее доказательство, сдѣлай то, что мы тебѣ сказали, прощай). Вы все это увидите на фотографіи. Я также составилъ протоколъ, который вамъ посылаю. Ребенка отправили, по совѣту невидимыхъ руководителей, на другой же день вмѣстѣ съ кормилицей въ деревню; но мы послали за нимъ опять, чтобы попробовать получить фотографію, такъ какъ я былъ знакомъ съ медіумомъ-фотографомъ. Мы отправились къ нему, я старался, чтобъ ребенокъ держалъ карандашъ, надѣясь снять его пишущимъ, но онъ карандашъ бросилъ; посылаю вамъ портретъ его, какимъ онъ удался, но за то на немъ вышелъ образъ его бабушки Реджины, которая умерла двадцать лѣтъ тому назадъ девятнадцати лѣтъ. Сходство полное, дочь и внучка тоже очень похожи“. Іенкенъ отъ себя прибавляетъ: „къ письму, полученному мною отъ барона Киркупа изъ Ливорно (Kirkup of Loghorn), были приложены: фотографія съ написанныхъ ребенкомъ словъ, протоколъ за подписью семи человѣкъ свидѣтелей и очень хорошая спиритическая фотографія бабушки ребенка, извѣстной Реджиyы“ (См. „Спиритуалистъ“ 1875 г., томъ I, стр. 222). Къ сожалѣнію, здѣсь не пояснено, какого рода былъ медіумизмъ матери ребенка; повидимому, она не была медіумомъ для физическихъ явленіи, и въ такомъ случаѣ не была причастна писанію ребенка, ибо такое писаніе черезъ ребенка равнялось бы физическому дѣйствію.
Въ „Медіумѣ“ 1875 г., стр. 647, находимъ статью „Еще ребенокъ-медіумѣ“, гдѣ говорится о семинедѣльномъ Артурѣ Омеродъ, личико котораго въ день смерти его дѣда преобразилось, принявъ черты умершаго. Онъ отвѣчалъ на вопросы, открывая и закрывая глаза условное число разъ, отвѣчалъ улыбками, киваньемъ головы и пожатіемъ руки. Ни о какихъ слѣдахъ медіумизма въ семействѣ не упоминается“.
Въ „Banner of Light“ за 1876 годъ упоминается о слѣдующемъ замѣчательномъ случаѣ непосредственнаго письма черезъ двухлѣтняго ребенка, перепечатанномъ впослѣдствіи въ „Спиритуалистѣ“ 1876 г., томъ II, стр. 211. „Духъ Эсси Моттъ, дочери Ж. М. Моттъ, въ Мемфисѣ (Миссури), покинулъ послѣ продолжительной болѣзни свое бренное тѣло 18 октября, пяти лѣтъ одиннадцати мѣсяцевъ отъ роду. Эсси была робенкомъ, духовно развитымъ не по лѣтамъ, и черезъ ея медіумизмъ получилось не мало убѣдительнѣйшихъ фактовъ. Будучи двухъ лѣтъ отъ роду, ей случалось держать совершенно одной грифельную доску подъ столомъ и получать такимъ образомъ писанныя на ней сообщенія въ отвѣтъ вопрошавшимъ, когда сама она не знала ни единой буквы азбуки. За послѣдніе два года родители не позволяли употреблять ее въ качествѣ медіума, считая это вреднымъ для ея крайне нѣжнаго здоровья. Я былъ вызванъ телеграммой изъ Айова, чтобы присутствовать на ея похоронахъ.— Уарренсъ Чезъ“. Это свидѣтельство достопочтеннаго Уарренса Чеза достаточно для ручательства въ подлинности явленія. Свѣдѣніе это было мною перепечатано въ „Ps. St.“ 1877 года, стр. 467; но г. Гартманъ не обратилъ на него никакого вниманія. А между тѣмъ, чего же не достаетъ этому свидѣтельству? Позднѣе я случайно нашелъ показаніе г. M’Call Black’a, который былъ убѣжденъ въ истинахъ спиритизма именно тѣмъ фактомъ, что получалъ сообщенія черезъ двухлѣтняго ребенка (См. „Religio-Philosophical Journal“ 1890 года отъ 25 января).
Въ „Спиритуалистѣ“ 1880 года, стр. 47, упоминается о случаѣ медіумизма двухлѣтняго ребенка г-жи Марки, въ г. Буффало въ Америкѣ, которая сама была нѣкогда извѣстнымъ медіумомъ; но сообщаемыя тутъ подробности слишкомъ кратки, чтобы стоило воспроизводить ихъ. Я очень хорошо понимаю, что приведенныхъ мною въ этой рубрикѣ случаевъ недостаточно, чтобы установить вполнѣ объективно фактъ самостоятельнаго медіумизма маленькихъ дѣтей; но со временемъ, когда на подобныя явленія будетъ обращено должное вниманіе, они будутъ служить несомнѣннымъ, нагляднымъ доказательствомъ проявленія внѣ медіумическихъ разумныхъ силъ. Въ настоящее же время эта рубрика можетъ служить только указаніемъ на важное значеніе подобныхъ фактовъ, возможность которыхъ позволительно считать доказанной.
Заканчивая эту монографію медіумизма дѣтей, а не могу не замѣтить, что случаи, когда маленькія дѣти видятъ привидѣнія — не рѣдки; для примѣра сошлюсь на случай ребенка, двухъ съ половиною лѣтъ, игравшаго своими игрушками вмѣстѣ съ духомъ своей маленькой покойной сестры („Light“ 1882 г., стр. 337); я лично знаю случай, какъ двухлѣтній ребенокъ извѣстнаго русскаго медіума, во время явленій отцу его знакомой ему личности, также видѣлъ ее и, потирая отъ удовольствія свои пальчики, повторялъ, указывая на видѣніе: „тётя, тётя!“
Здѣсь кстати упомянуть о тѣхъ дѣтяхъ, — въ числѣ ихъ были и грудныя, — которыя, во время гоненія протестантовъ во Франціи, исполнялись „Духа“, какъ выражались въ то время, и говорили, и пророчествовали, и проповѣдывали на хорошемъ французскомъ языкѣ, тогда какъ вокругъ нихъ, въ глухихъ деревняхъ Севенскихъ горъ, всѣ говорили на провинціальномъ patois. Одинъ изъ свидѣтелей, Жанъ Вернэ, разсказываетъ: «когда мы прибѣжали, тринадцатимѣсячный ребенокъ лежалъ спеленатый въ колыбелькѣ, и до этого онъ никогда не произносилъ ни одного слова и не ходилъ. Когда я вошелъ съ моими пріятелями, онъ отчетливо говорилъ по-французски, голосомъ для возраста своего довольно громкимъ, такъ что его свободно можно было слышать во всей комнатѣ. Онъ проповѣдывалъ, какъ и другіе, которыхъ я видѣлъ, подъ наитіемъ духа, „о дѣлахъ покаянія“ (См. „Figuier. Histoire du mer veilleux“, Paris, 1860, т. II, стр. 267, 401, 402).
„Весьма замѣчательно, — говоритъ самъ Фигьэ, — то обстоятельство, что вдохновленные всегда выражались въ своемъ экстазѣ на чистомъ французскомъ языкѣ, а не на мѣстномъ нарѣчіи, но имѣющемъ ничего общаго съ первымъ. Это было результатомъ той моментальной экзальтаціи умственныхъ способностей, которая составляетъ одну изъ принадлежностей болѣзни севенскихъ экстатиковъ“ (стр. 402). Но какъ мы вслѣдъ за симъ увидимъ вмѣстѣ съ г. Гартманомъ и Эннемозеромъ, никакая „экзальтація умственныхъ способностей“ не можетъ служить объясненіемъ подобнаго явленія.